王朗是什麼樣的人?他真的是厚顏無恥嗎
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跟着小編一起探尋歷史上真實的諸葛亮口中“厚顏無恥”的王朗,歷史上是怎樣的一個人?
據《三國志》記載,王朗爲東海郡人,通曉經書,先是被任命爲郎中,後升職爲菑長,因辭官爲老師、太尉楊賜守喪,舉孝廉,被徐州刺史陶謙推舉爲秀才,後擔任會稽太守。孫策平定江南時,王朗戰敗投靠孫策。因被認爲是儒雅之士,孫策釋放了他。
王朗流浪了一段時間,曹操慕名上書後徵召入朝。王朗從曲阿輾轉數年才入朝,被任命爲諫議大夫。曹丕稱帝后下詔推舉君子,王朗因推薦楊彪有功,辭官後又被勸說重新出山做官。
史載,王朗治學有方,頗受文人所敬仰,並屢有諫言,得到漢獻帝、魏文帝曹丕的信任,著有《周易傳》、《春秋傳》、《孝經傳》等文集。
2、勸曹丕施政文武兼施
史書記載,曹丕曾問王朗等人,如何用道德的力量治理天下?王朗回答:施政者德高望重,施仁政、做好事,百姓會感念其恩,就不忍騙他;施政者能夠明察秋毫,官吏們也不敢騙他;施政者依法從事,百姓怕犯法也不敢騙他。
王朗說,上述3種情況效果相同,出發點卻不相同。要求下屬忠心,但盡忠不是單向的,施政者不義,下屬不會忠心。反之,下屬會感恩,這就是孔子所說的“施以仁愛、道德,人們會有教養,即便違法也容易改正”,這就是文治。
王朗說,如果靠明察秋毫、嚴刑重法,人們過日子提心吊膽,或者尋找法律漏洞作惡,甚至逃脫法律制裁,自以爲高明還不知恥,這就是孔子說的“靠法令治家,用刑罰治民,會導致做壞事的人想辦法逃脫制裁並不以爲恥”。所以,施政者要權衡利弊,把握好平衡。
3、諸葛亮曾隔空痛罵王朗
在歷史上,諸葛亮曾隔空痛罵王朗。劉備死後,司徒華歆、司空王朗等人寫書信給諸葛亮,稱魏國取代漢室江山是順理成章的,蜀國應該向魏國稱臣。自然,諸葛亮不會答應
並大罵王朗。大意如下:
過去,西楚霸王項羽對民不施仁德,力量再強大,再有帝王威勢,最終身敗名裂,被漢室取代。如今魏國不吸取教訓,效仿項羽,即使曹操有幸不死,其後代也必然滅亡。你們這些傢伙,如同蘇秦、張儀一樣憑三寸爛舌,顛倒是非,詆譭聖君,枉費心力,這也會被君子所不齒。《軍志》說:“如果萬名戰士,以必死決心面對一切,就可以天下無敵。想當年軒轅皇帝率數萬勇士,擊敗四位帝王,一統天下。何況蜀國有幾十萬勇士在替天行道,你們這些有罪之人怎麼能是我們的對手?
也許,是這段歷史,是諸葛亮的這番話語,啓發了羅貫中的靈感,在《三國演義》中演繹了一出“武鄉侯罵死王朗”。
4、王朗是不是被罵死的
王朗顯然不是被罵死的,而是病死。但是羅貫中爲何非要說是被罵死的呢?這是因爲王朗的品行被認爲有問題:
——爲漢室守衛會稽戰敗,投降孫策;通過曹操舉薦入朝,不事忠君,投靠魏國官至大理;曹丕時升任御史大夫、安陵亭侯;曹魏廢漢升任司空、樂平鄉侯;曹睿繼位晉升爲司徒、蘭陵侯。
明爲漢臣,實爲魏臣;不忠漢室,卻忠魏國——這樣的經歷被後人所詬病,這也是羅貫中要寫他被罵死的主要原因。通過諸葛亮“厚顏無恥之人”評價,也抨擊了歷代毫不立場和氣節、一心只爲求官保官的“牆頭草”式人物。
所以,從這個角度上講,王朗被諸葛亮罵死也不冤枉。
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