爲了登基稱帝的曹丕,爲什麼會選擇對豪門士族讓步?
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今天小編爲大家帶來曹丕爲了登基稱帝而對豪門士族讓步,這是不是對曹操政策的背叛?希望對你們能有所幫助。
公元220年正月,曹操病逝於洛陽,曹丕從鄴城趕到洛陽繼承丞相之位,稱魏王。在此之後,曹丕爲了將權力集中在自己手中,以穩固政治局勢,他籠絡和扶植自己的政治勢力,重新分配在權力蛋糕上的佔有份額,同時打擊排除異己勢力。爲此,曹丕任命賈詡爲太尉,華歆爲相國,王朗爲御史大夫。在做好準備後,曹丕逼迫漢獻帝禪讓帝位,就此登基稱帝,建立魏國。但曹丕之所以能在繼位後不久就登基稱帝,主要是因爲他爲了緩和曹氏與士族之間的關係,和得到豪門士族的支持,曹丕採納了陳羣的建議,確立了九品中正制,爲稱帝奠定了基礎。只不過在推行九品中正制後,用人權從地方轉變到中央手中,但這也導致了魏國的統治實權逐步被士族壟斷。
有人認爲,曹丕這樣對豪門士族讓步妥協的做法,其實是對曹操政策的背叛。要知道曹操自起兵以來,一直推行的都是唯纔是舉,曹操不看出身,只看才能,因此纔得到了大批寒門士族的擁護,比如當年郭嘉就是曹操重用的寒門之一,正是因爲郭嘉的加入,曹操才能一舉平定北方,擁有了稱霸天下的可能,可見在曹操心中,重用寒門纔是他推行的政策。曹丕爲了登基稱帝而對豪門士族讓步,這是不是對曹操政策的背叛?
事實上,政治目的並不等於政治手腕,而政策的實施是以政治目的爲最終歸宿。所謂政治家,就是以政治利益爲目的,以最大化實現政治利益路徑爲導向,是整個政治系統的協調者與領導者。而在曹操推行唯纔是舉之前,漢朝選拔官員的制度中最爲重要的就是察舉制,這個制度不繫閥閱,不拘門第,寒門之人同樣有機會進入官員政治體系。而這樣的晉升機制,是以儒家道德倫理爲基礎,以德行評級作爲實施方法。
而在東漢末年,由於莊園經濟制度的逐漸成熟與發展,士族開始興起,民間文化性評議與地主集團對政府政治體系產生衝擊,造成察舉制度出現了嚴重的破壞,地方豪強與軍事集團將官員的選拔制度牢牢的把控在自己手中,在這個時候,寒門士族已經很難獲得認同並進入官僚體系之中了。在這樣的情況下,曹操推行唯纔是舉,是符合當時的歷史潮流,同樣的,曹丕實行九品中正制,也是迎合歷史潮流,符合先進生產力的發展,改良社會制度,使社會存在符合社會意識,因此,曹丕的讓步,並不是對曹操政策的背叛。
畢竟曹操處於東漢末年,他的政治目的在於統一北方中原腹地,並就此一統天下,爲此,曹操成爲了制度改良的先行者,作爲王朝的創建者,曹操奉行的政治手腕破壞了朋黨交易,貶謫了清議,藉此來抑制發展過程中的大族名門企圖割裂封建政治體系的傾向,因此,曹操與士族階層不和。而到了曹丕時代,歷史人物發生了變化,曹魏政權變成了官方指定的政權,這個時候,曹丕身上的政治壓力大增,他必須向門閥士族妥協,以保證朝廷內部制度的完善,這個時候,軍事意義降低,政治意義上升,曹丕必須關注與迎合士族階級的利益,爲此,曹丕纔會接受九品中正制。
筆者認爲,曹操與曹丕的政治手腕雖然不一樣,但其政治目的是一樣的,正因如此,即便當時的政策實施發生了一定的變化,但曹丕對豪門士族的讓步,絕不是對曹操政策的背叛。
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