統御國家半個世紀之久的梁武帝,最後爲何飢渴而亡?
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提到南北朝時代,衆所周知這是中國歷史上的一個大亂世,無止盡的戰爭和宮廷政變是這一個半世紀裏的主旋律。
拿南朝開始的宋齊二代來說,一共82年的時間,卻換了16個皇帝,其中更有多達10位君主是非正常死亡。
可是,這樣一個大爭之世,卻突然出現了一位統治天下長達50年的長壽君王,他就是樑朝開國君主樑武帝。
提到樑朝,可以說是南朝文化上的巔峯時期,“江左建國,莫斯爲盛”是對梁武帝的王朝最毫無保留的誇獎。
南樑的首都建康,更是當時世界上最爲繁榮的國際性都會——“樑都之時,城中二十八萬餘戶......東西南北各四十里。”
雖有誇大之嫌,但卻極能反映樑朝在後世人心中的地位。
那麼,梁武帝到底是以何種方式,成功的統御國家半個世紀之久?
這就不得不提到他的一個創舉——菩薩君形象的建立。
南北朝時代,無論是貴族還是平民,都希望在黑暗時代裏找到屬於自己的心靈寄託。
佛教就藉着此東風崛起。
“南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中”,這還是太低估佛教在南朝的影響力,據說僅首都建康,其實就有超過500座寺廟。
佛教力量如此龐大,如果能將其置於皇權之下,那會如何呢?
梁武帝敏銳的發現了這個問題,將自己塑造成如佛如菩薩一般,佛教在世間的代表,將百姓對神靈的信仰,轉化到自己的身上。
如果皇帝就是佛,還有誰敢取代嗎?
爲了達成這個目標,梁武帝長達一多半的帝王生涯中,都在做一件事情——苦行。
從五十歲開始,蕭衍就斷絕房事,再也不臨幸後宮。
而我們漢地佛教傳統中,僧尼們食素齋的傳統,實際上也是從梁武帝時期改革而來。
武帝以身作則,每天只吃一頓飯,且不沾葷腥,一旦錯過午飯就終日不食。
甚至,梁武帝花了超過10年的時間,編纂了一部《在家出家受菩薩戒法》。
同年,梁武帝建造祭壇並受菩薩戒,將年號從天監改爲佛教詞彙“普通”。
至此之後,梁武帝開始大規模營建各種規模宏大的佛教工程,比如他四度出家的同泰寺,有一座九重寶塔,六座大殿,十多間小殿。
同泰寺,無疑是武帝對佛教宇宙觀的現實構建。
梁武帝還親自舉辦“無遮大會”。
公元537年,他從阿育王寺迎接舍利回宮供養。
“是日,風景明和,京師傾屬,觀者百數十萬人。”
他順利的成爲了樑朝上下全體百姓的偶像。
通過這樣獨特的菩薩君的人設,樹立統治的合法性,梁武帝可謂古今第一人。
不過,歷史總是帶我我們預料不及的驚喜或者驚嚇。
太清三年(549年),蕭衍嘴裏發苦,索要蜂蜜不得,發出兩聲”嗬!嗬!(表示驚訝)”,活活飢渴而死,令人唏噓。
享年八十六歲。
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