中國的原生文化也是世界原生文化,以老子所處的時代作爲軸心
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德國哲學家雅斯貝爾斯1949年在他出版的《歷史的起源與目標》一書中,提到了軸心時代,獲得了學術界的共鳴。軸心時代大概是公元前800年到公元前200年,尤其是公元前600年到公元前300年,在這樣一個時間段,發生的地區大概是北緯30度上下,也就是北緯25度到北緯35度這樣一個區間,在我們這個星球上,不同的民族同時產生了他們的精神領袖和精神導師。比如中國的老子孔子等;古印度的釋迦牟尼;以色列的猶太先知;古希臘的蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德等。
在軸心時代,世界各大民族各大文明之中,都產生了這樣一批非常優秀傑出甚至可以說是偉大的思想家,他們的思想至今依然如天上的星光熠熠生輝,世界哲學史思想史很多原創性的理論是從這一時代開始,因此軸心時代是人類文明的黃金時代,它爲人類文明留下了一份非常寶貴的文化遺產。
爲什麼這麼多燦爛的文化集體亮相在那個時代,研究者百思不得其解, 給世界文化史留了一個大大的謎團。
老子就身處在這個軸心時代,是中國的原生文化也是世界原生文化。老子在道德經中留下了答案,第54章:“修之於身,其德乃真;修之於家,其德乃餘;修之於鄉,其德乃長;修之於邦,其德乃豐;修之於天下其德乃普”。意思是說一個真正修行的人,心裏時刻裝着家、鄉、邦、天下,那麼自己的隨緣所遇就會化現在家、鄉、邦、天下的不同層面,老子揭示的是心念的主觀意識世界與客觀物質世界的關係,而且其中有必然的聯繫。
其中有點對點的對應關係,就像太極圖中的兩隻魚眼的對應關係,此動故彼動;也有點對面的對應關係,就像太極圖裏的魚眼與對儀的魚是一回事兒。
一個念頭釋放在宇宙間,就會有相同頻率的念頭在與之呼應,他可能會隔着很遠的空間,也可能會有時間線的延長,在未來看到結果。
這樣的對應關係絲毫不會有偏差,老子說:“恍兮惚兮 其中有象;惚兮恍兮,其中有物;杳兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信”。“其中有信”就是指的信驗,一定是這樣的意思,老子也一定是經歷了無數次的實踐纔會留給後人。
一個合於德行、合於道性的善念會波及開來,“大道泛兮”,會遍地開花,所以在老子的那個時代,智者頻出,不同的文明用不同的角度不同的言語,共同解釋着世界本源的問題。
老子的思想是不會過時的,她有着巨大的歷史張力,可以穿透萬年的時空,並將成爲人類主流文化的選擇。
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