官場不倒翁馮道，王安石爲何視他爲真儒家？

官場如江湖，時而風平浪靜，時而暗潮洶涌。很多人在這個江湖裏浮浮沉沉，有的人上錯了船，招來殺身之禍，有的人潔身自好，卻也沒得善終。只有無論江湖如何動盪，都能屹立到最後的人才能被稱爲「不倒翁」。

一個人能否稱爲官場不倒翁，與這個人所處的時代背景，皇帝的性格，還有此人的處世之道都是分不開的。唐朝「尚父」郭子儀，手握重兵，屢建奇功，深得軍心民心，但他從不居功自傲，皇帝也對他深信不疑，所以即使功高蓋主，也能安然無恙。還有西漢的馮唐，直言敢諫，一生沒做過高官，但也沒遇到風險，成了個平庸的不倒翁。

唐歷仕高祖、惠帝、呂后、文帝、景帝，直到漢武帝，雖然皇帝換了一個又一個，但終究還是大漢天下，他可以依靠過往的功績和才華平安度日。相比之下，馮道就不同了。此人歷後唐、後晉、後漢、後周四朝，追隨過十位皇帝，而且始終擔任將相、三公、三師之位，可以說是真的很厲害了。

馮道出身於耕讀之家，年輕時品行淳厚，勤奮好學，善寫文章，且能安於清貧，還是個大孝子。唐朝天祐年間，馮道成爲幽州節度使劉守光的幕僚，後來因爲勸諭征討定州之事被關入大牢，後被救出。劉守光兵敗後，馮道逃往太原，投奔晉王李存勖。同光元年(923年)，李存勖在鄴都稱帝，是爲後唐莊宗。

馮道曾輔佐後唐莊宗、後唐明宗、後唐閔帝、後唐末帝，並在唐明宗天成二年拜相。河東節度使石敬瑭勾結契丹，滅唐稱帝，建立後晉，是爲後晉高祖，馮道又加入這一陣營，不過後晉僅存11年就被契丹大軍滅國了。馮道覲見契丹皇帝，被問「天下百姓，如何可救」，他機巧應答，才使中原百姓免遭荼毒。

947年，劉知遠在太原稱帝，建立後漢，是爲後漢高祖。馮道自鎮州入朝歸附，被授爲太師。到了後周時期，馮道被拜爲太師、中書令。周太祖對馮道非常敬重，每逢馮道覲見，從不直呼其名。世宗柴榮繼位後亦對其非常尊重，在馮道去世後廢朝三日，冊贈尚書令，追封瀛王，賜諡文懿。

晚年自號「長樂老」，著《長樂老自敘》，歷敘平生所得官爵，引以爲榮，對歷仕幾朝毫不在意。但正因爲他的數次變節，違反了「忠臣不事二君」的理念，歐陽修說他變節求生、不知廉恥，司馬光更是怒斥他爲「奸臣之尤」，甚至有人稱他爲「中國歷史上最沒有節操的人」。

但此事也是仁者見仁智者見智，也有很多人覺得亡國已成定局，何必固守，識時務者方爲俊傑。更何況他舉賢任能，潔身自好，不僅沒有做出對國家不利的事情，還在五代這八十餘年大亂中，對於保存中國文化有不可磨滅的功績。「民爲貴，社稷次之，君爲輕」，王安石就將馮道視爲真儒家。