三國英雄風流史:揭祕大都督周瑜的私生活
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三國的歷史上,周瑜是一位相當招人喜歡的偶像級人物。
與《三國演義》裏其他被文學手法極力塑造出來的衆多英雄人物相比,他要漂亮得多,瀟灑得多,甚至完美得多。若論相貌,《三國志》說他“長壯有姿貌”,想來肯定是一位很有型的大帥哥。與號稱“美髯公”、僅靠一大把鬍子吸引人的紅臉關公相比,自然要好看百倍。若論才情,一場赤壁之戰,竟在談笑間就可以讓曹操的幾十萬大軍“灰飛煙滅”,想來又是何等了得!若論品德,他脾氣好,肚量大,外加在音樂上的精深造詣,其個人魅力更是勢不可擋,不愧爲一位風流千古的可愛人物。不信,我們來看一看他的私生活——
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周瑜的私生活,幾乎無可挑剔。
《三國志·吳書·周瑜傳》裏,有一個很有意思的細節描述:“瑜少精意於音樂。雖三爵之後,其有闕誤。瑜必知之,知之必顧,故時人謠曰:‘曲有誤,周郎顧’。”這段史料除卻說明周瑜的極高音樂鑑賞力之外,還透露出一個明確的信息,那就是他的酒量很好。
按《周禮·考工記·梓人》記載,“梓人爲飲器,勺一升,爵一升,觚三升”的說法,三爵便是三升(約合4。5公斤),雖說當時無論喝的濁酒還是清酒,都是發酵後直接飲用的米酒(而非現在高度蒸餾的白酒),酒精度數在20度以下,即便如此,這樣的酒量也不算小。[$HR getPages$
而且當時南方一帶,飲酒之風更是濃烈,飲酒的器具都是超級“海量”的。曹丕在《典論·酒誨》裏寫道:“荊州牧劉表,跨有南土,子弟驕貴,並好酒,爲三爵,大曰伯雅,次曰中雅,小曰季雅。伯雅受七勝(通升),中雅受六勝,季雅受五勝……”這樣看來,周瑜的“三爵”酒量,實際上便有翻幾番的可能了。何況史書上說他在“三爵之後”,依然保持那樣的清醒,那他真正的酒量,想來真是深不可測了。
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能夠旁證周瑜好酒量的,還有一個特別的故事。說是他的上級領導孫權,一次舉行酒宴,與羣臣同歡,三爵之後,便有些飄飄然了,一時興起,竟不顧君王體面,跑到羣臣中間“自起行酒”,說不好聽點,就是強行勸酒了。其中一個叫虞翻的大臣招架不住,便倒在地上裝醉,待孫權走過去,又坐了起來,不料被孫權逮個正着,於是孫權大怒,“手劍欲擊之”,後來在大臣的好言勸說下方纔罷休。這個故事一來說明孫權好飲,酒量卻實在不行;二來說明孫權這樣的領導也喜歡在酒宴上,玩些以酒量和態度“度量”下級的把戲。[$HR getPages$
在古代,作爲臣子,好酒量和好酒風是必備的政治素養。在臣侍君的宴席上,若君王賜酒,一般是三爵,按《禮記·玉藻》的要求:“受一爵而色灑如也,二爵而言言斯,禮已三爵,而油油以退。”若是像虞翻那樣,不喝也罷,還要耍賴打滾,實在是失禮之舉。相對而言,恪守君子風範的周瑜,無論是酒量,還是酒風,就要大方得多,漂亮得多,這大概也是孫權喜歡周瑜的理由之一吧。
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周瑜更招人喜歡的一面,是他的音樂造詣以及講究生活情趣的個人品位。想想看,在那個亂世,整個社會禮崩樂壞,紛紛陷入一種末世狂歡的風氣之中,酒宴之上多是狂吃濫喝的不堪場面,誰又會在乎“禮樂”的好壞對錯呢?但周瑜不同,他在乎。對於演奏中出現的每一個錯誤細節,他都能察覺得出,而且“知之必顧”。屢屢地再回首,頗耐人尋味。他這樣做,並非向當時社會地位極其低下的樂伎們顯擺他高超的音樂鑑賞水平,而是在他這樣的君子心裏,有着更深一層的憂慮。
在古代中國,禮樂是頗有分量的東西,正如《禮記·樂論篇》所言:“禮節民心,樂和民聲,政以行之,刑以防之。禮樂行政,四達而不悖,則王道備矣。”如果連象徵天地之和的“音樂之聲”都是曲不成曲、調不成調,那麼這是什麼樣的世道呢?時人津津樂道的只是“曲有誤,周郎顧”的偶像傳奇,卻不懂他作爲一個“唯君子能知樂”的清醒者和理想者的苦痛和敏感。
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