託塔李天王是什麼來歷?託塔李天王李靖和唐朝名將李靖有關係嗎?
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託塔李天王是什麼來歷?託塔李天王李靖和唐朝名將李靖有關係嗎?下面小編就爲大家帶來詳細解答。
在古代神話故事中,李靖是哪吒的父親,也是四大天王之一的託塔李天王。李靖曾參與殷周大戰,後來拜燃燈道人爲師,此後修道成仙位列仙班,他和哪吒都是玉帝的護駕大神。在《西遊記》中,李靖和哪吒都有討伐過孫悟空,只是並沒有成功。可能很多人不解,李靖爲什麼會變成托塔天王,這個托塔天王的來歷又是怎樣的呢?其實這些虛構的故事也借鑑了很多其他教類的內容,下面就爲大家做個簡單的介紹。
要問今年電影的暑期檔,那部電影最叫座,非《哪吒之魔童降世》莫屬。該片好評如潮,上市不足半月,已經創造了30億票房的規模。故事的主角是我國最爲名的正統神仙之一。關於哪吒的身世,想必很多人都清楚。他在古代神話小說中,本姓李,名哪吒,爲託塔李天王家的三太子。
這托塔天王何許人也?
熟悉《封神演義》的朋友應該應該不會陌生。這托塔天王,姓李,名靖,是商朝陳塘關的總兵,因協助武王克殷有功,位列仙班。李靖武藝超羣,法力深厚,又對玉帝忠心耿耿,在天界享有崇高的地位。
同時,我們也知道,初唐也有一位將領叫李靖。兩人有什麼關係呢?
李靖是隋末唐初的軍事家。李靖,字藥師,本是雍州三原人,出生名將世家,他的舅舅就是大名鼎鼎的隋將韓擒虎。李靖早年在隋朝做官,歷任長安縣功曹、殿內直長、駕部員外郎,但官職卑微,難有作爲。後被李唐王朝啓用,投入李淵帳下,任馬邑郡丞。李世民即位後,李靖任檢校中書令、兵部尚書,拜尚書右僕射,封衛國公,位列凌煙閣二十四功臣之一。
李靖才兼文武,善用奇兵,平定蕭銑、安撫嶺南、滅輔公祏、滅東突厥、徵吐谷渾,縱橫東南西北,幾無敗績,在唐朝簡直就是神一般的存在。李淵曾經這樣評價道:“李靖是蕭銑、 輔公祏膏肓,古之名將韓、白、衛、霍,豈能及也!”李靖爲唐朝的統一和鞏固立下了不世功勳。之後,朝廷把他“請”進了武廟,同白起、孫武等人一起享有“十哲”之名。
朝廷對李靖推崇備至,後世宋元明清等朝代多有祭拜,這是李靖被神化的前提。
而在民間,李靖成爲民間祭祀活動的重要人物,甚至直接被寫進了戲曲和小說裏,一躍而“升職”爲神仙。《隋唐嘉話》載“衛公李靖,始困於貧賤,因過華山廟,訴於神,且請告以位宦所至。辭色抗厲,觀者異之。佇立良久乃去。出廟門百許步,聞後有大聲曰:‘李僕射好去。’顧不見人。後竟至端揆。”李靖能夠和神仙對話,已經初露神蹟。唐代的志怪小說《續玄怪錄》就有李靖行雨的故事;宋代的《太平廣記》李靖則化身爲戰神,守護一方平安。李靖已然成爲爲百姓呼風喚雨、護佑平安的神人。在河南、山西等地,人們建立了有關李靖的廟宇對其頂禮膜拜。
受到官方和民間的雙重祭拜,李靖成爲神仙以已是自然而然之事。
李靖成既已神化,爲何是托塔天王的形象呢?
托塔天王的前身本是印度佛教四大天王之一的多聞天王。多聞天王是印度的財神,位居北方,渾身綠色,穿着甲冑,一手拿寶傘,一手拿神鼠。佛教傳入中國後,一些文化逐步本土化,甚至兩者雜糅產生了很多形象。多聞天王在中國有一個名字叫毗沙門天王,而毗沙門天王是西北唐軍的的守護神,李靖在西方縱橫無敵,先後擊敗突厥、吐谷渾等少數民族。由此,人們很容易將李靖與毗沙門天王聯繫起來。
與此同時,毗沙門天王的形象也悄然發生了改變,與中原文化結合,具有明顯的東方色彩:身穿鎧甲,頭戴金翅烏寶冠,左手託塔,右手持三叉戟。此時,托塔天王的形象呼之欲出。
李靖演化爲毗沙門天王,在元雜劇中得到強化,並且首次出現了“託塔李天王”的說法。如,元代樂毅圖齊七國春秋平話後集》卷下“鬼谷下山”有載:“獨孤角獨戰四將, 五匹馬混戰, 如黑煞真武賢聖鬥,毗沙門託塔李天王。”
這說明李靖、毗沙門天王、託塔李天王的形象已經融爲一體。明清時期,李靖的形象在此基礎上進一步神化,並由通俗文學走向更加世俗的民間。《西遊記》將李靖說成統領十萬天兵天將的元帥,《封神演義》則說他是商朝的陳塘關總兵,並參與了討伐商紂王的戰爭。此時的托塔天王爲了襯托其他人物,也被作者賦予了官僚主義、膽小怕事、冷酷無情等人性的劣品。
不得不說的是,毗沙門天王雖然是佛教體系延伸出來的神,最後卻變成了道教中的托塔天王。從源頭上來說,這一形象着實尷尬。正如,托塔天王手裏託着象徵佛教的塔,卻供職於道教體系下的天庭。不過,這也反映了我國佛道不分,雜糅並蓄的現實。
綜合來看,天上沒有十萬天兵天將,地上也沒有什麼陳塘關總兵,而只有唐初名將李靖最真實。托塔天王的形成,脫胎於李靖的個人形象,在佛教東傳中逐步神化,在與本土文化結合中逐步成型。托塔天王註定不僅僅是哪吒的父親,還要成爲一獨特的文化印記。
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