王先謙是一個什麼樣的人 有關於人物的評價如何
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人物評價
“長沙閣老,季清巨儒,著書滿家,門庭廣大”,這是長沙近代著名學者和教育家李肖聃先生對王先謙的評價。
王先謙能在學術上取得這麼大的成就並不是偶然的。他自幼苦讀,鍥而不捨,數十年來廢寢忘食,孜孜於典籍之中,而且具有博採衆長,嚴謹平實的作風。王先謙治學側重古文經學,但不拘泥門戶,兼採今文學源的觀點,認爲今古文經之爭,“展轉紛紜,徒形詞費”。他輯印的《南著書院叢書》就被人稱作“無乾嘉諸子標漢宋之幟,分門別戶致辨之習氣”。而《續皇清經解》、《尚書孔傳參正》就又包含了許多今文經學的觀點和材料。
他在政治上與維新派勢若水火,但卻能稱道梁啓超的《新大陸遊記》 “頗有長進”,並在撰寫《五洲地理志略》時多處述引。王先謙在撰述過程中繼承了湖湘務實的傳統學風,重求實,反臆斷,凡遇暫時不明白的問題,並不武斷曲解,總是以“存疑”的態度對待,或註明“無考”,'或注時“未知孰是”,“所當厥疑”。而對自己著述中的錯誤,一經發現就立即糾正。他曾刻印袁本《世說》,當經葉德輝提醒知道袁本“訛謬百出”時,便毅然毀版,請葉詳加校勘後重鐫。
他還深刻地揭示中國學人普遍務虛圖名的弊病說:“竊謂中國學人大病,在一空字。理學興,則舍程、朱而趨陸、王,以程、朱務實也。漢學興,則低漢而尊宋,以漢學若人也。新學興,又斥西而守中,以西學尤繁重也。至如究心新學,能人所難,宜無病矣。然日本維新,從製造入,中國求新,從議論入。所務在名,所圖在私。言滿天下,而無實以繼之,則亦仍然一空,終古罔濟而已。”
正由於王先謙痛恨空談,因而自己堅持實事求是,嚴謹治學。他的這種學術態度不僅使自己成爲一代宗師,而且啓迪了衆多嶽麓書院師生,使他們深涉經史,旁及諸子,趨重實務,接受新學,使這座千年學府再度煥發生機,因而無論是撰述,還是教育,王先謙都堪稱大家。因此可見,當代學者李肖聃在《湘學略·葵園學略》中贊他“上箋闢經,下徵國史,旁論文章,用逮譜子。四十餘年,楚學生光。”這並非是過譽之辭,堪當確評。
藏書故實
阮元在廣州刊《皇清經解》,他留心阮刻以外的文獻,大爲搜訪,得書209種,1430卷,仿阮元《皇清經解》體例,名爲《皇清經解續編》,刻於江陰南菁書院。收藏圖書頗多,但不追求古版宋槧,多爲著述實用之書。晚居家致力撰述,並經營刻書。晚年遷翰林院侍講、國史館總纂、實錄館修纂、總纂等職。著有《虛受堂文集》、《莊子集解》、《荀子集解》、《漢書補註》、《鹽鐵論校勘小識》、《水經注集校》、《詩三家義集疏》等數種;編有《十朝東華錄》、《續古文續類纂》等。
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