反抗還是遮羞:竹林七賢用搞怪掩飾怯懦內心
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千百年來,“竹林七賢”這一偶像組合堪稱中國文人一道很獨特,甚至有些詭異的風景線。這七位之所以被劃到一起,並非他們有什麼共同價值觀,只是外在形式有相似之處——都喜歡搞怪。不過因爲特殊的時代背景,他們的搞怪被理解爲反抗司馬家族的黑暗統治,因此境界上拔高了許多,否則他們就不會被稱爲“竹林七賢”了,很可能只是“山陽七怪”。
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“七賢”之中,嵇康形象最爲正面,而一直熱衷於做官的山濤比較負面。偏偏這兩人關係極好,嵇康臨刑前對兒子說“巨源在,汝不孤”,可見,在嵇康看來,山濤是最值得信賴的朋友,值得託付後人。至於嵇康那篇《與山巨源絕交書》,其實是明罵暗幫忙。作爲頭號思想犯,嵇康罵山濤越狠,對於山濤的仕途前程越有利。嵇康與山濤,很好地詮釋了“君子和而不同”。
論及嵇康、山濤的人生之路,山濤其實更爲可取。山濤雖然積極追求功名,但爲官清正,能在污泥濁水的環境下潔身自好,客觀上達到了爲人民服務的效果。
山濤的潔身自好,並非與整個官場對立,他具有很強的自我保護能力。縣令袁毅曾送給山濤一百斤絲,山濤知道袁毅肯定不會只向他一人行賄,立即舉報就會得罪一大批官員,於是暫且收下。後來袁毅獲罪,招供了所有行賄情況,山濤這才上交那一百斤絲,絲上積滿灰塵,印封完好如初。亂世之中,保全自己之餘纔能有所作爲,這點山濤做得很出色。
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與山濤相反,嵇康徹底不與司馬氏合作。與阮籍等人不同,他並非消極不作爲,他曾經多次試圖參加暴動,但沒等他加入,已經被平息了。然而即便嵇康真的加入武裝起義隊伍,恐怕也難有實際作爲,因爲他識人方面很有問題。嵇康之死,由呂巽而起。呂巽這廝,心如蛇蠍。
他見弟弟呂安的妻子貌美,便起了色心,找機會強姦了她。事後呂安要告呂巽,原本理所當然。可是嵇康作爲他們兄弟倆共同的朋友,居然出面替強姦犯呂巽說情,最後不了了之。之後呂巽惡人先告狀,誣告呂安對母親不孝。嵇康出面替呂安作證,由此被司馬氏抓住把柄,最後遇害。
嵇康被殺,是早晚的事。不過從他處理與呂巽的關係,看得出他並不是個能幹大事的人。嵇康的價值,在於樹立了知識分子的精神豐碑,其傲骨值得尊敬。
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在竹林七賢中,阮籍最爲不幸。不想與司馬氏爲伍,卻迫於淫威不得不做官。想要借酒裝瘋消極避世,最終卻不得不爲司馬昭寫下“勸進文”。阮籍的一生,活得最爲憋屈。他代表着“七賢”中的大多數,想叛逆但又惜命,看似瀟灑名士,實則窩窩囊囊,一事無成。
王戎是竹林七賢中的另類,他十分貪財,最後成了京城屈指可數的富豪。有人替他辯護,認爲他這是“自污”,爲的是讓司馬氏因此看扁他。可是他自污保全了自己,老百姓卻得供養着他這樣一個貪官,他能算一個正面人物嗎?
竹林七賢,總體而言反映出了中國文人某些特性。想特立獨行,但往往缺少勇氣或者實際能力,所以在普通老百姓看來,文人通常百無一用。那些搞怪之舉,有時候很像是遮羞布,遮住一些怯懦而已。
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