被勾踐送給夫差的並是不西施 而是他的女兒
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西施的故事,想必大家都知道,但是有專家提出了異議,他認爲西施是在戰國時期纔出現於文學作品中的,而早先勾踐獻給夫差的女子並非西施而是自己的親身女兒!
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有“中國古代四大美女”之一稱號的西施,因在春秋吳越爭霸中被越王勾踐獻給吳王夫差的故事而廣爲人知,古往今來曾引發一系列文人雅士慨嘆。浙江紹興文理學院人文學院教授俞志慧在《光明日報》上刊文稱,越王勾踐獻給吳王夫差的不是西施,而是他的親生女兒。
俞志慧表示,根據戰國初期編定的《國語》記載,勾踐的世子諸稽郢,在其父慘敗時作爲使者被派到吳王夫差面前,表示“勾踐請盟:一介嫡女,執箕箒以晐姓於王宮;一介嫡男,奉盤、匜以隨諸御”,“一介嫡女”就是勾踐的一個親閨女,而“一介嫡男”則是諸稽郢本人。
書中還有記載,越大夫文種向夫差表示,“請勾踐女女於王,大夫女女於大夫”,意思爲勾踐的女兒貢獻給夫差。而勾踐女兒怎麼稱呼,並不知道。至於美女西施,俞志慧認爲,她在當時的北方社會是美女的代稱,根據他的閱讀經驗,西施最早出現在戰國初期的《墨子》書中。
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在戰國中期的《慎子》《孟子》、戰國後期的《韓非子》等北方的材料中,西施都是美女的代名詞。“她很漂亮,並且經常跟另一個叫作毛嬙的美女並提,但是更具體的情形就都不知道了。吳王夫差自殺在公元前473年,東漢後期已經到了公元200年前後了,漫長的670年時段中,在中國北方,沒有看到說西施就是越女的記載,可以這樣說:西施無緣嫁吳王。”
俞志慧表示,到了東漢時期,在兩部紹興人寫的書《吳越春秋》、《越絕書》中,西施跟越女合二爲一,而且這個獻給吳王夫差的越女西施,是苧蘿山鬻薪的女孩。
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俞志慧猜測,可能是出於感激的心情,“這女孩爲紹興人作出了貢獻。在人們心底,她是美的,是個美女,人們習慣上就聯想到了西施,於是我們這位越女也就有了一個華麗轉身”。
那麼事實是真的嗎?不過如果想想或許真有可能,勾踐對自己都那麼狠有何況自己的女兒呢?
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