古人爲何忌憚與新娘“圓房”?
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縱觀湟湟五千年華夏曆史,文明的輝煌中其實也伴隨着諸多愚昧與無知。最爲典型的例證便是:我們的祖先們居然忌憚與新娘子“圓房”。 這絕非危言聳聽、空穴來風!
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據古籍記載,在中國古代的稻作民族地區,尤其是南方一些少數民族部落,有一種頗爲愚昧的怪俗:男人“只與黃花閨女談情,不與黃花閨女洞房”。
人們視破壞女子童貞爲最大禁忌,從內心深處忌憚與“黃花閨女”圓房,很多男子心甘情願地將新娘的“初夜權”拱手出讓給巫覡、部落首領等。
在中國古代的稻作民族地區,尤其是南方一些少數民族部落,有一種讓人頗爲詫異的怪俗,即男人“只與黃花閨女談情,不與黃花閨女洞房”。
人們視破壞女子童貞爲最大禁忌,從內心深處忌憚與“黃花閨女”洞房,通常心甘情願地將新娘的“初夜權”拱手讓給巫覡、部落首領等。這一現象,在世界各地的原始部族中均有不同程度的反映。
所謂“黃花閨女”,即時下所說的“處女”。古代未婚女子梳妝時喜愛“貼黃花”,或用黃色顏料在額頭、兩頰畫成花紋,或用黃紙剪成花樣粘貼。
北朝民歌《木蘭辭》中就有《對鏡貼花黃》一句。“黃花”代表高潔的菊花,引申女子的貞節。
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那麼,古人究竟爲何忌憚與“黃花閨女”洞房呢?
在古代稻作民族部落,巫儺文化色彩濃郁,人們崇巫尚卜,對神靈採取一種矇昧意義上的頂禮膜拜。
在原始部族,每當新禾成熟後,人們不敢先吃,必定用“頭生禾”獻祭農神,以表示對農神的虔誠崇拜,同時也祈求農神能保佑來年的豐收。
“新禾祭神”的風俗後來又延伸爲讓人難以想象的“殺長子祭神靈”。
原始時代婦女的思維邏輯是:只有殺掉長子祭祀神靈,搏得神靈的歡心與青睞,神靈才能賜予她更多的兒女。古籍上稱這一殘忍的怪俗爲“殺長子以宜弟”。
在“神先享用”的矇昧意識支配下,古人便不惜一切代價地給神靈建造最華麗的殿堂,塑造最精緻的神像,供奉最好的祭品。
這一系列的怪異風俗,還讓人們深信女子的童貞只有神靈才能享用,擅自破壞女子童貞是件非常不吉利的事,很可能會遭受神靈的責罰。
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於是,與“黃花閨女”圓房便成爲一種禁忌,男子只可與“黃花閨女”談情說愛,卻害怕與“黃花閨女”洞房。
男子迎娶新娘後,給新娘子“開苞”的神聖使命,只能由代表神靈的巫覡、部落首領、酋長或土司王行使,從而讓這些疑似“神靈”享有“洞房花燭”的初夜權。
這一原始社會沿襲下來的矇昧怪俗,在我國南方某些少數民族地區,直至近代仍有殘存。
在元朝時期,蒙古統治者曾強制地讓一等征服者擁有三、四等百姓的新婚“初夜權”,其目的自然是爲了改變血統,但最後以失敗告終。
讓人驚奇的是,在中世紀的歐洲一些國家,曾經荒唐地用法律規定貴族或封建領主、莊園主享有新婚女子的“初夜權”。
法國國王便有權擁有任何新婚女子的“初夜權”,這一荒誕之舉也是引發法國大革命的原因之一。當然,這是本文的題外話。
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