匈奴風俗 匈奴兒子娶母親 匈奴墓葬是怎樣的
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匈奴是我國古代的一個遊牧族羣,它的起源大概能追溯到戰國時代,但是這個民族自東漢初就開始衰落,繁盛的時間並沒有想象中的那麼長久。
從公元一世紀後匈奴開始分裂,分裂出的南北兩部各自選擇了不同的道路,南部匈奴選擇入塞,而北部匈奴選擇向西前進。生活環境的不同使匈奴人形成了與漢人不同的文化習俗。
這個不同首先表現在飲食上。與中原地區注重養生不同,匈奴人多喜食肉和乳酪。這也和他們當時的社會經濟條件有關。匈奴的社會經濟以畜牧業爲重,在他們的生產和生活中,這個產業發揮了巨大的作用。另外,匈奴人還有飲酒的嗜好,在我看來,這和他們是遊牧民族有着極大的關係。除了飲食,習俗的差異還表現在服飾上,匈奴的服飾被稱爲胡服。由於畜牧業十分發達,所以,牲畜的毛皮也被賦予了極大的意義。他們經常用牲畜的皮毛製作衣褲,還會爲了方便騎馬穿上靴子。除此之外,住也成爲匈奴習俗中的一大特色。他們將所養牲畜的皮毛做成帳子,再用毛氈做頂,就搭成了一個“穹廬”,這就是他們住的地方。
說完了衣食住行,我們再來說說他們的婚姻。在婚姻中,匈奴有着父親死後,娶自己的後母爲妻,兄死後,娶自己的嫂子爲妻的習俗。此外,和親也是其中的一大特點。這些特點都無一例外的體現了匈奴的文化傳統,也爲匈奴的發展做出了很大貢獻。
匈奴兒子娶母親
在匈奴,兒子娶母親是很常見的事情,這也成了中原地區人們的詬病。其實可以不用這麼看的,因爲這裏的母親,很少是指“親生母親”,多半是自己父親的小妾一類的所謂“長輩”,在這些女人裏面,可能有很多人的年齡還不如名義上的“兒子”的年齡大。
因爲自己的父親死掉了,所以兒子要承擔起保護和撫養父親留下的女人們的責任。但是有了責任你不能不讓我享受義務啊,你可以讓我的父親睡覺,爲什麼不能讓我睡覺?匈奴人的思想如此簡單直接,這就是匈奴的文化,我們也不能用自己的價值觀去評價。
而且,在匈奴的傳統裏面,信仰的是要多生孩子。怎麼多生呢?給多多的女人機會唄。匈奴的環境不好,孩子生下來之後再活着靠運氣。因爲一不小心染上了感冒都有可能會死掉,所以也間接要求了必須要多生孩子。
而且在匈奴的價值觀裏面,沒有不勞而獲。你不就是伺候過我的父親嘛,我憑什麼替我父親養你?所以說,接管父親的一切,駿馬、牛羊,順便接管父親的女人,也很合乎情理。當然,有些變態的匈奴人,有着戀母情結,接管了自己的親生母親,這……就讓人很無語了。
說一點野史,當初王昭君要嫁給自己名義上的“兒子”,讓王昭君很是頭疼。後來王昭君又要嫁給自己名義上的“孫子”,更讓王昭君崩潰了。
匈奴墓葬
匈奴人的墓葬很特別,叫做天葬。這個東西,至今在中國的某些地區也是存在的,尤其是草原人民。在《狼圖騰》裏面,對這個東西也有過描述。
說是草原人民一輩子用了草原的資源,因此在死的時候,要把自己的身體還給草原。
總之,匈奴人就是這樣對待價值觀就對了。匈奴人死了之後,基本上是沒有墓地的。他們不像中原地區人們那麼講究,直接扔在了草原上了事,覺得這是對自然的一種尊重。
不過後來受中原影響,也是不一樣的匈奴人有不一樣的想法,有的匈奴人也有自己的墓葬了。而且匈奴人繼承了中國古代一個特別不太好的東西,叫做殉葬。他們開始相信,有些東西,你活着的時候需要,你死了的時候也是需要的。因此,在一個匈奴人死了之後,會有東西給他陪葬。他生前喜歡的東西,基本都會在墓地裏面。
這樣來說,一個匈奴人的等級越高,他的陪葬規模越大。要是他身份高貴,會有幾百人在他的墓地裏面白白的犧牲生命。他的妻子,還有隨從,本來是活着的,但是基本上在他死了之後就去墓葬裏面陪着他了。
而且,在匈奴人的墓葬裏面,有首飾,有器具,也開始出現了壁畫一類的東西。生動,而且古樸,如果內容不是動物相互打鬥撕咬,不是那麼的栩栩如生,沒有那麼多的陰森,就更好了。
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