繆希雍有哪些軼事典故?關於他的評價是怎麼樣的
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他因事遊京師,將老母委託康孟修贍養,其母瀉痢,康氏夫婦以子媳身份護理之,死後“斂以美材”(見李延《是南吳舊話錄》卷二),足見社交之廣,盡皆休慼與共者。
繆公“重氣節,嫺經濟”,爲當地豪士。楊漣始上任常熟知縣時,首先拜訪他,並虛心向其求教,仲淳推薦隱湖大富翁毛清幫助政府開發水利、傳授種植穀物的經驗,還慫恿毛清之子毛晉到拂水山莊謁錢謙益爲師,建設藏書樓(毛氏建有汲古閣、目耕樓),高價收買宋、元刻本,造佳紙(毛氏造有毛邊、毛泰紙)印刷出版書籍。
繆希雍性格豪放,先生和西冷詩社成員交往,每於花朝月夕“談古今國事盛敗,兵家勝負,風發泉涌,大聲殷然,欲壞牆屋”,籩豆餚核,“酒酣耳熱”,胸臆頓開,講微言大義,“仰天叫呼”,逸興遄飛,有宋人劉克莊描述之風:“推到胡牀,旁觀拍手笑疏狂”(《一剪梅》),“痛飲需醉乃罷”(錢謙益《本草單方》序)。
繆氏之臨證立論深邃,構思靈巧,語簡法備,爲後世衆多賢哲所稱道。自薛己以下,溫補之風盛行時,繆氏能大膽抒發已見,倡導清涼,值得讚賞和學習。行醫之餘,勤於筆耕,積三十年心血,終撰成多本著作,《神農本草經疏》和《先醒齋醫學廣筆記》爲其代表作,豐富了祖國醫學寶庫,故在當時就聲譽卓著,與李時珍同列傳於明史。
繆希雍的學術思想對後世有很大影響。繆氏認爲“傷寒”是多種感染性疾病的統稱,發於冬則正“傷寒”,發於春夏則爲“溫病”、“熱病”,屬於“非時不正傷寒之謂”。不論“傷寒”、“溫病”,其“邪氣之人,必從口鼻”,這是他的創見,對於明清時代溫疫、溫病學的發展,具有很大的影響,是對形成溫病學派有影響的人物之一;在治療吐血方面,他提出了治療吐血三要訣;對於脾胃病的論治,繆氏善長甘潤清靈之法;繆仲淳治中風用藥甘潤清靈,爲清葉天士臨牀中風之治,開了門徑,亦爲張山雷治中風八法奠定了基礎;在治療痧疹方面,其所著《痧疹論並治法》、《痧疹續論》二文,至今在臨牀上還起着指導作用。
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