海上畫派的畫風及風格介紹,有何影響?
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海上畫派,國畫畫派之一,又稱"海派",或"滬派",一般指的是發生於十九世紀中葉(1843年),至廿世紀初期(1927年)時,一羣畫家活躍於上海地區,並從事繪畫創作的結果與風尚。
畫風
海上畫派,上承唐宋傳統技藝,吸取明清陳淳(白陽)、徐渭(青藤)、陳洪綬(老蓮)、八大山人、石濤和"揚州八怪"等諸家之長,又受清代金石學的影響。
明末清初,上海和廣州等沿海城市開埠通商,吸引着各方畫家雲集。他們最先接受維新思想和外來文化,對傳統中國畫進行大膽的改革和創新,作品體現時代生活氣息,融合外來藝術技法因素,在"正統派"外別樹旗幟,形成"海上畫派"和"嶺南畫派"。
海派借鑑民間與西洋繪畫藝術,對傳統中國畫進行大膽的改革創新,作品體現時代生活氣息,在"正統派"外別樹一幟,融貫中西,獨成一派。
就內容來說:花鳥畫最多,其次爲人物、再次山水畫,依序再爲雜項題材,就傳統的意義上,有來自古詩詞、文學作爲基調,再佐以西方反襯法、結構法、設色法等,在筆法墨法的應用上,簡逸而明快,只求意境而略其形式。
海上畫派諸多畫家,歸納出以下幾點特點。
其一是花鳥畫爲多,其次人物、再次山水畫,依序再爲雜項題材,就傳統的意義上,有來自古詩詞、文學作爲基調,再佐以西方反襯法、結構法、設色法等,在筆法墨法的應用上,簡逸而明快,只求意境而略其形式。
其二是頗具象徵性的表現,不論是花鳥或人物畫,富貴寓於牡丹等花卉,結義於桃園等借古喻今,山川風光於南山之麓等,都是具有象徵的手法,講究內涵的充實。
其三是造型與色彩華美,爲了實用性與現實性,在造型的流暢上,以及較濃麗的色澤上,頗能迎合商業性的活動,也較受一般人所喜愛,此一風格顯然也受西風美術表現法的影響。
其四是強調畫法的根源,與清代的考據學有相當大的關係,因此常有模仿或仿真的同類畫作出現,然求畫者絡繹於途,即表現出此畫作其來有自,已開始有形式化的趨向。
風格
明末清初,上海和廣州等沿海城市開埠通商,吸引着各方畫家雲集。他們最先接受維新思想和外來文化,對傳統中國畫進行大膽的改革和創新,作品體現時代生活氣息,融合外來藝術技法因素,在"正統派"外別樹旗幟,形成"海上畫派"和"嶺南畫派"。
"海上畫派"的主要畫家有:"清末海派四傑":虛谷、任伯年、吳昌碩和蒲華。趙之謙的作品,善於將篆隸書法功力融入畫面,風格渾樸秀勁,花卉設色濃豔,宏偉富麗,以象徵吉祥。吳昌碩也以書法、篆刻入畫,作品金石味濃郁,風格沉着雄肆。他除花卉外,兼長人物、山水,畫面題詩文以吐泄豪情,即使意境豐富。吳昌碩治印也很出名,他是杭州"西泠印社"的創始人。"四任"中以任頤(字伯年)最著,他善於畫人物、花鳥,所作受陳洪綬影響,略作誇張,線紋堅勁凝練;而又吸收民間設色技法,色彩明麗。任頤好民間故事、歷史人物入畫,如《鍾馗》、《鳧荷圖》、《風塵三俠》、《呂布與貂蟬》等,雅俗共賞。
兩個畫派皆有世俗化和平民化的特點,而嶺南畫派吸收西畫與日本畫的元素更多一些,更注重實景寫生,較之傳承性強的海上畫派,其繪畫作品的真實感和生動感更爲強烈。
金石畫派者融書法寫意爲主,雖也具文人畫意或形式,更爲重要的也是使中國畫形式化的開端。作者計有虛谷,畫作以寫意爲主,將自然景物變形、簡化、書寫化。
意義
由於海上畫派有特殊的形成背景,諸如重視師承的關係,也得到贊助者的支助,因此很容易形成志同道合的團體,這也就是書畫團體的成立,對中國畫的發展有或多或少的影響,臺灣光復後的中華民國畫學會、七友畫會、八朋畫會,就是這項活動的具體事實,姑不論其對於繪畫創作有何影響,就美育理念上,認同傳統與現實的協調,有某種程度的意義。
然就海上畫派的形成風格,與對後世的影響,仍具有明顯的痕跡中,就以管見分述於後:
一、與社會的結合,繪畫對中國人來說,與修養心性同義,雖不乏有職業性質的畫家,但歷來大都爲業餘爲多,上海畫派應運社會發展的需要,除了應酬之外,以書畫爲生者頗多,並列爲身份、仕紳、富豪的象徵,至今臺灣地區尚有此現象產生。
二、講究師承,注重門派,若理念畫法相通,則利益與美質相融,師門之外,排他性極強,這種現象雖然是中國人的君子之爭,仍處處可見互相排斥的事件發生,臺灣地區往昔在公辦展覽上,就有門派分配或師徒一式的作品出現。
三、注重畫法,包括題材的講究,大都是以古人畫作爲本,缺乏自主性的畫題,雖應運民間審美需要,而有較鮮麗的顏色,仍然存在仿古範疇內。對於較具開創性的書法,並沒有多大的研究。
四、畫境保守,中國畫形式與內容,來自綜合性的表現,諸如詩、詞、文學、印章等,都能在作者畫境需要上有所感悟、有所新意,然在海上畫派的畫境中,大都引自他人的詞句或內容,未見有較創新的意境出現。除了少數能對現時生活有所批判、如齊白石的感悟之外,但他已經不純屬海上畫派了。
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