清朝寡婦如果改嫁後她將遭受什麼?真相令人恐懼
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禮教對女性的鉗制之嚴苛,在清朝達到了登峯造極的程度,其重要表現之一就是大張旗鼓地鼓勵守節。
帝制時代的禮教要求婦女“從一而終”,丈夫去世後也必須守住夫妻名分,不得改嫁,正所謂“餓死事小、失節事大”。如果婦女40歲以上守寡已達15年,地方官就可以向朝廷申請旌表,建立牌坊,光耀門楣、享譽鄉里。
事實上,寡婦的生活極爲清苦,她既要贍養老人,又要撫育子女,而她本人很難從事農業生產或到社會上謀生。
晚清女性。
如果在經濟上處於上層,失去丈夫的家庭還好說,生活可勉力維持;如果處於中下層,寡婦將很難支持日常開銷,爲了生存,她不得不選擇改嫁。
揆諸清朝的現實,寡婦再嫁的現象具有普遍性。在上海,“閭閻刺草之家,因窮餓改節者十之八九”;湖南《兩湘續修陳氏族譜》共記錄了41名再醮婦女,其中30歲以前寡婦再嫁率佔到全部的66.6%。
無論《大清律例》還是清朝的社會習俗,雖然沒有禁絕寡婦再嫁,但其取向明顯是要求寡婦守節、鄙視再嫁。
晚清上海女子。
《大清律例·戶律·婚姻》規定:“其夫喪,服滿,妻妾果願守志,而女之祖父母、父母及夫家之祖父母、父母強嫁之者,杖八十;期親加一等;大功以下又加一等;婦人及娶者俱不坐。”
強迫自願守節婦女改嫁,清律對於相關親屬的懲處是非常嚴厲的。若因強迫改嫁而引發財產糾紛甚至導致守節寡婦自殺,那處置就更加嚴厲。
清律制定了嚴格的條文保障寡婦守節的權利,另一方面,也賦予寡婦再嫁的自由。然而,《大清律例》對寡婦的再嫁自由卻沒有給以有力的保障,反而剝奪了再嫁寡婦的一些權利。
晚清女子合影。
《大清律例·戶律·戶役》規定:“婦人夫亡……其改嫁者,夫家財產及原有妝奩,並聽前夫之家爲主。”
這就相當於剝奪了再嫁者的財產權。而對於守節的寡婦,清律則“聽其賣產自贍”,其擁有對夫家財產的處置權。
《大清律例·戶律·婚姻》還規定:“再嫁之婦不得受封,所以重名器也。命婦再受封,義當守志,不容再嫁以辱名器。”
這樣的條文,無疑是說再嫁之婦低人一等,不能享受朝廷的恩典。
晚清年輕女子合影。
在社會上,寡婦再嫁也會被認爲玷辱門風,是很可恥的事。同治年間《祁門縣誌》記載:
“再嫁者必加以戮辱,出必不從正門,輿必勿令近宅,至家牆乞路,跣足矇頭,羣兒且鼓掌擲瓦而隨之。”
由此可見,再嫁者遭遇來自道德層面的歧視和敵視。
寡婦承受了喪夫之痛,肩起了生活重擔,無奈之下再嫁之後,又要承受種種冷眼,那個社會對她們真是殘酷之至!可以想象,她們心底一定是血淚交加。
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