古代皇帝真的可以想殺誰就殺誰嗎 真相到底是什麼樣的

嗨又和大家見面了，今天小編帶來了一篇關於皇帝的文章，希望你們喜歡。

昏君暴君確實想砍誰就砍誰，但是要承擔身死國滅的後果。但如果是一個合格的皇帝，想殺人，也是要有規矩的。

當然，如果做個暴君、昏君，可以任性的說我就是規矩就是天，殺人全憑高興，但是要能夠承受濫殺帶來的後果。比如前秦君主苻生，這位獨眼皇帝就是個天下少有的暴君，視殺人如兒戲。最後被堂弟苻堅給篡了位。

苻生每逢接見大臣，都讓侍從箭上弦，刀出鞘、鐵鉗、鋼鋸等擺放跟前。看誰不順眼，就隨即殺掉。如哪位大臣有所勸諫，就被視爲誹謗，殺之;若有人說句奉承話，就被視爲獻媚，亦殺之。因此，朝中人人自危。

古代正常的處理死囚的程序，都是要先經過各級司法部門審訊定罪，再層層上報到皇帝處。秦始皇時，就有親自審覈死刑犯的記錄。漢朝時，出現了死刑複覈的萌芽。所謂死刑複覈，就是指已經定了死刑的，臨刑前由皇帝再一次審覈，但這隻限於俸祿兩千石以上的官員。

死刑複覈形成制度確定下來，是始於北魏;三複奏是在隋朝;唐太宗時期變成地方案件三複奏，京師案件五復奏，但有“惡逆”者，一復奏就可執行;到明清，一般分爲斬立決和秋後處決。電視劇中像包公現場審案現場開斬的情景，現實中幾乎是不可能的。

這兩種死刑都要經過中央司法機關和皇帝的審覈批准。對於立決的死刑案件，一般先經刑部審定，都察院參核，送大理寺審允，而後三法司會奏皇帝最後覈准。對於秋後處決的死刑案件，明朝建立了朝審制度加以審覈。朝審是天順二年下詔，三年開始實行，且從此“永爲定例”，“每歲霜降後”進行，“歷朝遵行”，所以史稱“朝審始於天順三年”。

所以，正常治世的天下，皇帝對於生殺是很慎重的。連死囚都怕枉殺，更別說想殺誰就殺誰了。當然，不排除“冒犯龍顏”被一刀咔嚓的。明朝前，有跟皇權平衡的相權在，皇帝還要多考慮考慮大臣們的意見和想法，殺一人會否有損國家安定和權力的制衡;是否會給自己落下“殘暴不仁”的名聲，畢竟每個皇帝都想青史留名。

明朝廢除臣相以後，明中後期卻慢慢確立了制度性的約束，就更不能任性了。就連製造“洪武四大案”的朱元璋，殺了十萬人之巨，也是一個一個的找理由，用“事實案件”來定罪殺人的，而不是直接動手。只有皇帝自己先遵守“規矩”，底下人才會有樣學樣。