楊堅是第一個反對“刑訊逼供”的皇帝嗎?
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前段時間《獨孤皇后》的熱播帶給大家對於隋朝,對於楊堅的熱切關注。那麼關於這個問題我們可以從背景中分析過來:
一、楊堅宣佈反對“刑訊逼供”,是正好處於戰亂頻發的年代。
古語有云:亂世當用重典。那麼楊堅爲什麼還會反對“刑訊逼供”這一做法呢?我們不知道的是,曾有人這樣提過:盛世當用霸權,亂世當爲聖法。爲什麼?意思是,在盛世之時,人們安居樂業,安圖安逸,用嚴厲的法律來實施,人們也總會接受,原因在於人們捨不得來之不易的幸福;亂世之時,需要用溫和的法律來解決各項問題,原因在於人心思定,你越壓迫反抗的就會越加的激烈。
當然這在關係上以實力爲基礎的控制權需要怎樣衡量,是執政者要考慮的,甚至在一定情況下霸權與聖法並行也是存在的,我就不展開分析了。所以,在隋朝初期,整個社會正是處於南北對恃,戰亂頻發的年代,做爲一個有遠大目光、有想法的皇帝,楊堅必須收穫更多的人心。
二、楊堅宣佈反對“刑訊逼供”,正是對嚴苛法律的一種糾正。
做爲老牌的關中氏族,楊堅正是通過一些手段來得到皇位的,爲了使自己更加的名正言順,則必須做點拿得出手的“政績”。這個“政績”可大可小,有些人會選擇戰功,有些人會選擇掠奪,有些人會選擇改革……那麼做爲歷史上的聖君,楊堅首先選擇的是試探,試探什麼?試探子民們對於改革的接受程度,因此,他“拋磚引玉”,公開反對“嚴刑逼供”。
“刑訊逼供”是歷史的產物,此法有利有弊,利在於可以較早獲知真相,是事情真相大白;弊則在於,因爲用的是刑訊,是否會存在由於犯人爲了躲避懲罰或減少懲罰而謊報呢?歷史證明“刑訊逼供”造就的冤假錯案並不少見,歷屆官員和皇帝也都知道這一情況,但是他們都不會公開反對只會小心求證又或者聽之任之,那麼楊堅爲什麼公開反對?楊堅的公開不是對官員的,他對的是天下百姓,以顯自己的天命仁德,至於官員們實不實施或怎樣實施一概不論,當然必要時做樣子總是需要的,加大一點也會來點“殺雞儆猴”。
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