女媧的陵墓到底在哪?山西、雲南、還是河南?
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女媧一直以來都被視爲天地之母神,其創造人類的故事一直被傳唱至今,出於對於她的懷念,後來人們專門建立了不少的廟宇用來祭祀她。對於傳說中她的生活區域,自古以來就有爭議,很多人對此都抱有不同的看法,各界的觀點至今無法統一,有人是認爲是在洪洞縣,有人認爲是在雲南,還有的則將河南的伏羲陵看做是了女媧墓。
雖然現在普遍認爲女媧只是神話中的人物,但不可否認的是,歷史上很可能真的有其人物原型。據傳她乃是伏羲的妹妹,貴爲女皇,居住在汝水之陽,她曾利用泥土創造出來人類,後來還煉石補天,因此應該是人類共同的母親,是真正意義上的始祖。
女媧所處的時代位於遠古時期,當時的生活環境依賴於大自然,條件非常艱苦,號稱是“四極廢,九州裂,天不兼覆,地不周載。”,而當人類面臨自然災難的時候,是她苦心熬煉五色石,將天空的缺口修補好,後來爲了穩定四方,還砍了一隻巨龜的四足,用來作爲支撐天穹的支柱,殺死了爲非作歹的黑龍,用草木灰止住了洪水。從此之後,華夏文明才得以在神州大地上繁衍生息,可以說是她給了我們生命和未來,那麼她當初的生活區域究竟是在什麼地方呢?
有人認爲是現今的山西冀州附近,之所以這麼說是因爲那裏有很多的高山大嶽,而女媧所補之天,或許就是當初人們所居住的山洞的洞頂。時值巨大地震發生,山河震動,人們居住的山洞也四分五裂,在頂部出現了一個巨大的裂縫,如此纔有了後來女媧補天的壯舉。太行山等地有不少的地方都是五色的花崗岩,在附近嗨喲許多補天台、媧皇洞等古蹟存在。
女媧處於原始社會,沒有形成確立的都城,所以她應該是當時的母系社會中的一位非常著名的首領。在《路史》中記載,她的部落位於中皇山,而此山或許就是《禹貢》裏的中霍山,“皇”、“霍”二字讀音類似,很可能是前者記錄有誤。如此便可以推測出,當年女媧的主要活動區域就在現今的山西洪洞縣趙城鎮侯村,周遭還有其他的古傳文化也能印證這一點,另外她的陵墓也位於此地,從宋朝時就已經有史可查,最晚從那個時候開始,就一直享受着歷代君王的祭祀。
第二種觀點認爲她的陵墓位於現今的雲南怒江州蘭坪縣。提出這種觀點的,是學者扶永發在通過分析研究《山海經》之後,得出了這一結論。在書中,他看到了“女媧之腸,化爲神,處慄廣之野,橫道而處。”,意思是女媧就安葬在是慄廣山,在這裏可以理解爲廣慄,也就是現在的蘭坪縣通甸鄉豐華行政村所屬的黃木村南面的山上。這座山並不算高,上面長滿了樹木,其中多數爲松樹,在密林之中有一個直徑十米左右,一米多高的圓形土質的臺子,位於緩坡的中央,有人認爲這裏或許是一處古墓,而且就是她的陵墓。
最後的一種觀點,認爲河南的伏羲陵其實應該是女媧墓,伏羲被當地人視爲祖神,但實際上真正的始祖應該是祖神,他們既爲兄妹,關係非常密切,因此常作一體。在《錄異記》中有過記載,稱陳州爲伏羲之墟,其中有一座伏羲女媧墓,謂之曰:翁婆墓。這也就是明白的告訴我們,這座陵墓其實是他們兩位神祇共享的,因此女媧下葬之地應該就是此處。
而且在伏羲陵內,自古以來一直在售賣泥娃娃,這正是來源於人們對於女媧的崇拜,在當地舉行廟會的時候,還會有號稱“圖騰文物”的泥塑出售,其中有一種人面猴,大概就是以她爲原型捏製的,而她的傳說故事很早也是與泥娃娃有關,也可以作爲相應的印證證據。
她作爲人類的母神,她煉石補天,負責管理人類的生育和婚姻,是來源於原始母系社會的一位神祇。等到後來男性逐漸成爲社會主體,男性神祇才應運而生,也就是俗稱的大神伏羲,因此他應該在女媧之後,不過因爲父系社會裏女性的地位低下,所以女媧才被視作他的妹妹乃至妻子,而很多原本應該歸功於女媧的榮譽,也轉嫁到了他的身上。由此更加可以看出,河南的伏羲陵,其實應該是屬於女媧的。。
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