韓非子遇害,秦王到底知不知情?
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嗨又和大家見面了,今天小編帶來了一篇關於韓非子的文章,希望你們喜歡。
春秋戰國時期,雖然周王室衰微,各個諸侯國連年征戰,民不聊生,哀鴻遍野,但是這段時期也是文化大繁榮的時期,百家爭鳴,各個學派學術著作層出不窮,如儒家,道家,法家,農家等等,都希望自己的思想理論能得到諸侯王的重用賞識,讓戰亂的年代早點恢復和平,讓百姓能安居樂業。
韓非子,正是戰國時期的韓國人,集法家之大成者。曾經拜荀子爲老師,同時吸取法學前輩李悝,吳起,商鞅的學說,主張“法治”思想,在羣雄爭霸的戰國,他的這種封建君主專制理論很適應當時的形勢。
韓非和李斯曾經同是荀子學生,但韓非出身於王族,從小就受到過良好的教育,加上自己的聰慧,很是得荀子的賞識,而李斯出自社會的底層,沒有辭官求學之前只是一個小小的地方官吏,家中條件也較爲困苦,甚至說過“一個人最大的痛苦莫過於卑賤,最大的悲哀無外乎貧困”,所以各種境遇可想而知。跟韓非相比,差距可以說是很大了,他出生沒有韓非來得高貴,而且學術上也不如韓非做得好,兩人常年在一起,各個方面都被比了下去,可想而知,李斯內心是多麼羨慕嫉妒恨,也爲後來毒死韓非埋下了仇視的種子。
二人學成之後,也走上了截然不同的兩條道路,李斯看着日益強大的秦國,有兼併天下的趨勢,便決心去秦國求發展,投靠呂不韋門下做食客。韓非本是韓國貴族,一心想回去報效母國,希望自己的思想能被韓王重用,藉此壯大韓國,但事與願違,當時韓國日益衰弱,韓王也不屑變法圖強,韓非又因爲自己的天生口吃,不善辯駁,不得重用,於是閉門著書,將自己的思想灌注其中,希望有天能得到韓王的重視。
可是韓非的著作沒有引來韓王的重視,卻引來了遠在秦國的嬴政的關注。此時的李斯已經青雲直上,深受嬴政的寵愛,也是他將韓非的著作引薦給嬴政的,目的可能是想借秦王的手將韓非引來秦國。當秦王得知韓非的來歷,便立刻發兵韓國,目的只爲請韓非來秦,當自己的座上賓。韓王見秦國大軍來犯,慌了,毫不猶豫就答應了,封韓非爲韓國使臣,出使秦國。
韓非來到秦國,與秦王促膝長談,令秦王大爲賞識,大有相見恨晚之意。李斯見韓非得寵,擔心日後韓非留在秦國,自己的地位可能不保,便提出了和韓非相反的政見。由於韓非是韓國人,心裏還是向着韓國的,提出了“存韓滅趙 ”的意見,李斯卻認爲統一天下當先遠交近攻,先滅韓國,再圖趙國,畢竟韓國勢微,容易攻下。一心想着統一天下的秦王,還是比較認可李斯的看法,加上李斯讒言韓非一心向着韓國,有朝一日回到韓國,振興韓國,必成大禍,此人不能留。秦王聽信了,將韓非收押入獄,爲了儘快剷除韓非,不讓他有申訴的機會,便送去一杯毒酒,他們從投入荀子門下的那一刻就註定了,兩人只能活一個,“既生瑜何生亮 ”。
韓非死在獄中的消息傳到秦王的耳中,內心很是惋惜,但也沒因此重罰李斯,或許秦王也想將韓非除掉,有才之人不能爲自己所用,留着必定是禍害,這也是君王應有的手段。韓非跟秦王談的大都是君主專制思想,而不是吞併六國,一統天下的主張,他想盡力保全韓國,李斯卻是一心想幫秦王統一六國,這點和秦王是有共鳴的。因此對於韓非的死,秦王只是簡單的後悔和惋惜,沒有追查,更沒有爲韓非正名,甚至可以說,李斯毒死韓非是被秦王認可的。
一代大思想家意外慘死,確實是歷史的遺憾,但是他的理論卻爲後世所用而且影響至今,也可謂源遠流長了。
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