水滸傳中處處說“忠義”,真正忠義的有哪些人呢?
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江湖上有沒有真正的友情?有,但是不多。在江湖團伙裏面,更多是相互依存的利益關係。別看相互之間稱兄道弟格外親熱,實則只是暫時的利益結盟。所以我們看《投名狀》,三個當年歃血爲盟的兄弟,最後因各自道路的選擇,成爲死敵。而友情,需要彼此間是平等的關係,是相互理解的關係,真正的心心相印是不能摻雜過多的功利因素的。我們常說的管鮑之交,就是基於平等與理解的友情。管仲和鮑叔牙侍奉不同的主公,但不影響兩人之間的友情。後來鮑叔牙的主公齊桓公在爭國君位置中贏了,鮑叔牙又向齊桓公大力舉薦自己的朋友、已成爲囚徒的管仲。因爲他充分理解管仲的才能和志向,才無私地把相位讓給朋友。《水滸傳》中如果說還有這種義薄雲天、不講功利的友誼,我以爲只有林沖和魯智深之間存在。
金聖嘆說:“林沖自然是上上人物,寫得只是太狠。看他算得到,熬得住,把得牢,做得徹,都使人怕。這般人在世上,定做得事業來,然琢削元氣也不少。”林沖是一個現代人,他本來和江湖的那一套規矩隔得很遠,也很討厭。因爲他懂得珍惜愛情,呵護妻子,對家庭負責。在金聖嘆看來,林沖“熬得住,把得牢,做得徹”,對自己的行爲自始至終都非常清醒與理智,考慮問題太過於周全。如金聖嘆這樣的率性人看來,林沖可佩服而不可親,不如魯達之豁達、武松之豪邁、李逵之率真。但林沖在《水滸傳》衆好漢中,最具備現代職業人的種種品格和素質。林沖應該生活在現代,而不是生活在千年前的大宋,因爲他的言行符合現代社會的種種規則。
如果林沖生活在現在,他也許會成爲一個非常幸福和成功的中產階級的一員。林沖的可愛,就在於“可靠”。他是一個可靠的丈夫,一個可靠的朋友,一個可靠的下屬和同僚。他不會輕易動情,但一旦選擇了某位女子,他會爲其一生負責;他一旦成爲你的朋友,你可對他託付一切,別人可以出賣他而他不會出賣別人;對上司對同僚,他會永遠抱一種有距離的尊重,他會兢兢業業做好自己的分內工作,對這個集體負責對自己上司負責而不輕易涉及人事上的是是非非。在《水滸傳》中,有兩個孤獨者——林沖和魯達。他倆的友誼超越世俗的功利,他們是一對真正達到精神默契的朋友。無論在官場還是在梁山,林沖不是普通的官吏,也不是尋常的匪。在官場和匪窩,他都是一個異類,一個品行高潔的異類,一個沒有喪失獨立精神、獨立人格的異類。將林沖和魯達相比,似乎他們是性格的兩極:一人能忍,一人性急;一人精細,一人豁達;一人溫雅,一人魯莽。但他們卻能成爲最好的朋友,因爲他們是真正的偉男子,他們都有着包容三山五嶽的胸懷,他們有着人世間最寶貴的“愛心”。
兩人初相識時,地位是不平等的。魯智深是個逃犯,在五臺山做和尚也不安分,被髮落到大相國寺看菜園,整天和一幫地痞流氓混在一起。而林沖呢?可是一個成功人士,是禁軍教頭,有幸福的家庭。林沖與魯智深相識,正值魯飛舞禪杖,林沖喝彩道:“端的使得好。”魯智深知道對方是禁軍教頭時,根本不自卑,對林沖說:“灑家是關西魯達的便是,只爲殺得人多,情願爲僧,年幼時也曾到東京,認得令尊林提轄。”——不卑不亢,且坦蕩赤誠。林沖在京城裏見多了那些戴着面具的官員,對這位西北漢子是發自內心的喜歡。那些見了宋江就跪拜的人,怎麼可能成爲宋江的朋友?宋江也沒有朋友。兩人剛結爲朋友,就碰見了高衙內調戲林沖妻子。魯智深立馬要出拳相助,被能忍的林沖勸住。魯達一見林沖妻子,立刻如林沖多年的兄弟一樣,叫道:“阿嫂,休怪,莫要笑話。阿哥明日再得相會。”如此唐突,方顯出魯智深坦蕩真誠的性格,一見定交便如此。男女間有一見鍾情的愛情,男人與男人之間,何嘗沒有一見如故的真友情?可見他倆的相識相交,超越地位的差距和經歷的差異,是真正的英雄惜英雄。
《水滸傳》中處處說“忠義”,但真正做到謀事忠、對友義的只有林沖和魯達。宋江以下的衆頭領,互稱兄弟,然而他們之間,大多並不是一種心心相通的、人格平等的朋友關係。要麼是宋江與戴宗、李逵,盧俊義和燕青那樣的主僕關係,要麼是宋江和吳用、柴進等相互利用關係,更多的是李忠、周通這些爲了自身安全而結成的利益“盟友”。一百單八將中,有些人幾乎沒有什麼交情。如盧俊義未必會與出身低微、本事全無的白勝有什麼兄弟情誼,他和大官人柴進會更投緣;呂方、郭盛作爲鐵桿宋系的人,也不會去結交小乙哥;而杜遷、宋萬死時,黑三郎纔給了一句讚語,此前也沒有與這兩人交談的記載。在這種打着忠孝仁義旗號、存在有教主絕對權威的黑社會結構下,三阮、二張、孫立孫新、菜園子母夜叉、李應杜興這樣的親兄弟、夫妻、主僕關係纔是正經,且分崩離析,各自逃難之時更加明顯。惟有魯智深和林沖,不是勢利之交,不是血緣同胞,偶遇而相互欣賞,結成生死之交。
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