富春山居圖是什麼?富春山居圖全圖及作者簡介
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導讀:富春山居圖是元朝的書畫,畫家黃公望爲鄭樗(別號:無用師)所繪,以浙江富春江爲背景,全圖用墨淡雅,山和水的佈置疏密得當,墨色濃淡乾溼並用,極富於變化,是黃公望的代表作,被稱爲“中國十大傳世名畫”之一。明朝末年傳到收藏家吳洪裕手中,吳洪裕極爲喜愛此畫,甚至在臨死前下令將此畫焚燒殉葬,被吳洪裕的侄子從火中搶救出,但此時畫已被燒成一大一小兩段。較長的後段稱《無用師卷》,現藏臺北故宮博物院;前段稱《剩山圖》,現收藏於浙江省博物館。
歷史背景
《富春山居圖》,始畫於至正七年(1347),於至正十年完成。
雖黃公望晚年定居今富陽市境內,但畫卷內容對比寬敞平坦的"富陽江"和山峯峻奇峽谷雄偉的"桐廬江",就可得知,富春山居圖所畫內容約80%在桐廬境內富春江的景色,20%爲富陽的景色.
《富春山居圖》是黃公望82歲時爲無用師所繪,用三、四年時間才畫成,畫面表現出秀潤淡雅的風貌,氣度不凡,以浙江富春江爲背景,是黃公望的代表作。
明朝末年富春山居圖傳到收藏家吳洪裕手中,吳洪裕極爲喜愛此畫,每天不思茶飯的觀賞臨摹。甚至在臨死前下令將此畫焚燒殉葬,幸被吳洪裕的侄子及時從火中搶救出,但此時畫已被燒成一大一小兩段,前段較小,稱“剩山圖”;後段畫幅較長,稱“無用師卷”。乾隆年間,一幅富春山居圖被徵入宮,乾隆皇帝愛不釋手,但在隔年又一幅富春山居圖進入清宮。前者稱“子明卷”是後人僞造;後者是“無用師卷”,這纔是黃公望的真跡。但乾隆皇帝認定“子明卷”爲真,並在假畫上加蓋玉璽,並和大臣在留白處賦詩題詞,將真跡當贗品處理。直到近代學者翻案,認爲是乾隆皇帝搞錯了。從而保住了一個完整的無用師卷。
“剩山圖”今天收藏於浙江省博物館,而富春山居圖“無用師卷”則藏於臺北故宮博物院。
作者簡介
基本情況
元代畫家黃公望(1269--1354),字子久,號一峯,大癡道人,江蘇常熟人。擅長畫山水,多描寫江南自然景物,以水墨,淺絳風格爲主,與吳鎮,王蒙,倪瓚並稱元四家。原系浙西廉訪司一名書吏,因上司貪污案受牽連,被誣入獄。出獄後改號“大癡”,從此信奉道教,雲遊四方,以詩畫自娛,並曾賣卜爲生。他學畫生涯起步較晚。然由於生活坎坷,寒暖自知,所繪山水,必親臨體察,畫上千丘萬壑,奇譎深妙。其筆法初學五代宋初董源、巨然一派,後受趙孟頫薰陶,善用溼筆披麻皴,爲明清畫人大力推崇,成爲“元四家”(王蒙、倪瓚、吳鎮)中最負衆望的大畫家。此外,畫作之餘,留有著述,如《寫山水訣》、《論畫山水》等,皆爲後世典範之學。
創作過程
《富春山居圖》始畫於至正七年(1347),於至正十年完成。是元代著名書畫家黃公望的一幅名作,世傳乃黃公望畫作之冠。爲紙本水墨畫,寬33釐米,長636.9釐米,是黃公望晚年的力作。黃公望,字子久,號一峯,工書法、通音律、善詩詞,少有大志,青年有爲,中年受人牽連入獄,飽嘗磨難,年過五旬隱居富春江畔,師法董源、巨然,潛心學習山水畫,出名時,已經是年過八旬的老翁了。黃公望把“畢生的積蓄”都融入到繪畫創作中,嘔心瀝血,歷時數載,終於在年過八旬時,完成了這幅堪稱山水畫最高境界的長卷——《富春山居圖》。它以長卷的形式,描繪了富春江兩岸初秋的秀麗景色,峯巒疊翠,松石挺秀,雲山煙樹,沙汀村舍,佈局疏密有致,變幻無窮,以清潤的筆墨、簡遠的意境,把浩渺連綿的江南山水錶現得淋漓盡致,達到了“山川渾厚,草木華滋”的境界。
此畫卷爲六接的紙本,即是由六張紙連成的畫卷.黃公望(字子久)爲元代最負盛名的畫師,在畫史上的影響頗大。他在《山水訣》中,明確提到模寫。他說:“皮袋中置描筆在內,或於好景處,見樹有怪異,便當模寫之。”子久作品存世不多,其中最佳者當屬《富春山居圖》。爲了創作《富春山居圖》,他在“領略江山釣灘之勝”時,“袖攜紙筆,凡遇景物,輟即模記”。此畫始畫於至正七年(1347年),此時子久年近八旬,畫中所題文字表明,他爲完成此畫而潛心觀察、揣摩費時三四年。張庚在《圖畫精意識》中記載了董其昌對此畫的讚譽,“子久畫冠元四家……如富春山卷,其神韻超逸,體備衆法,脫化渾融,不落畦徑。”
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