歷史上的梁山伯和祝英臺到底是什麼樣的 他們除了是戀人外還是最好的朋友
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今天小編爲大家帶來了一篇關於梁山伯和祝英臺的文章,歡迎閱讀哦~
梁山伯和祝英臺的愛情故事被寫成了金曲《梁祝》以及各類戲曲文學,在影視劇中也有很多演員出演過,目前來說徐克導演的《梁祝》可以說是比較經典的,音樂方面以鋼琴和小提琴爲主,歷史上這個故事是真的,出身士族的千金祝英臺也確有其人,梁山伯也曾親自去請人來提親,但被祝英臺父母拒絕了。梁山伯祝英臺還是有緣無份。梁山伯後來謀得鄞縣(今浙江奉化)縣令之職,本以爲能促成這段姻緣,沒想到她已被許配太守之子馬文才。實際上這個時期,祝英臺的女兒身才曝光,梁山伯才知道祝英臺讓自己一定娶祝家小女兒的原因,並不是因爲想讓自己當妹夫,而是她就是女兒身。
不過在包辦婚姻的古代,而且是在南北朝時期,祝英臺的父母都是士族,類似於今天印度的高種姓,而梁山伯家境並不窮,但卻不是士族,也就像印度的低種姓,兩個階級之間有巨大的鴻溝,而且古代是階級從父,如果一個士族家的公子,納一個非士族家的女孩子爲妾,孩子自然也是士族,但是如果是士族女子下嫁,那後代就非士族了,所以她爹將她許配給士族馬文才,絕對不考慮梁山伯了。
士族在南北朝時期是世襲的,王朝可以更替,士族從來屹立不倒,曹操爲什麼給長子娶再婚的甄宓,因爲甄宓是當地士族大家出身,曹家需要他們支持,而南北朝時的“士族”是有名冊的,一個家族的興衰變遷,婚喪嫁娶都是記錄在案,防止別人假冒。
像當時的琅琊王氏、陳郡謝氏、清河崔氏、太原王氏等,幾乎都是世代爲官,隴西李氏的後人建立了唐朝,這些頂級門閥子弟世代出儒士,族中四海爲官,互相扶持,幾百年不衰,士族對庶族有掌控權,庶族冒犯了士族,就會判重罪,流放千里也是有的。
士族高貴、庶族低賤如同今天印度的種姓制度,光明正大的寫進律法裏,兩個階層絕不通婚,最多也就納妾,祝英臺是士族的千金,在士族眼中,她愛上梁山伯,簡直是自甘墮落得了失心瘋,就像印度那種直接把女兒,扔到河裏的,也是有可能的,梁山伯能入書院讀書,說明家境並不窮苦,至少算是小康之家了。
南北朝的士族婚姻,全部是門第婚,同等身份的家族通婚聯姻,士族內部結親,幾十裏地都是親戚,如果家中女兒與庶族通婚,有損整個家族的名譽,士族之間還分三六九等,比如曹植娶了清河崔家的女子爲妻,在衆人眼中,已經算是下嫁了。
士族貴女是所有門戶爭搶的對象,士與庶之間絕對禁止,士族爲了保證地位,不可與庶族通婚,不可擔任濁官,如違反會受到所有士族的唾棄,南北朝如果士族與庶族通婚,會受到朝中大臣的彈劾,輕則男子丟官,重則失去士族的身份,祝莊主怎麼敢讓女兒從士族千金,淪落到那種境地?
祝英臺不是一般的大家閨秀,倘若父母支持祝英臺的選擇,家族會被彈劾治罪,她的姐妹們姻緣不順,家中男子仕途艱難,祝英臺是一個有性格的女孩子,生長於士族之家,沒有在家裏等着嫁人生子,而是扮成男裝去求學!真是一個奇女子。
祝英臺的思維已經超越了當時的時代,幾年的書院生活,她也意識到了士庶之別的差距,也明白嚴重後果,她有心打破門第之見,想要主宰自己的命運,她的思想比很多現代的女孩子都強,從來沒想依靠丈夫,而是決心自己靠學習豐富自己。
祝英臺和梁山伯除了是戀人,更是最好的朋友,梁山伯因爲出身庶族,一身才學卻只能當個小官,祝英臺有遠見卓識,但因爲是女子被限制在內宅裏,對彼此有很大的理解與包容,祝英臺的殉情,是一種絕望的反抗,魏文帝曹丕採用九品中正制之後,家世成了選才的第一標準,他們爲了維護本階層的利益,官吏選拔成了士族子弟的門檻,西晉時士庶之間出現了難以逾越的鴻溝,當時庶族的上升之路被堵死了,形成了多種多樣的社會問題,像印度今天的種姓制度一樣,而祝英臺和梁山伯沒有順從,用自己的生命去反抗吶喊,因爲兩人的故事被流傳甚廣,祝英臺被後代追封爲“義婦”表彰她的忠貞,但癡情的梁山伯並沒有被古代的文化價值觀認可,古代人只認爲他自不量力,而沒有看到難得有情郎的珍貴。
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