古代尚方寶劍遇到免死金牌會怎麼樣 究竟誰會最終勝出
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很多人都不瞭解尚方寶劍和免死金牌的事情,接下來跟着小編一起欣賞。
“吾盾之堅,物莫能陷也。”“吾矛之利,於物無不陷也。”“以子之矛,陷子之盾,何如?”我有類似疑問,當尚方寶劍遇到免死金牌,究竟哪個會最終勝出?
尚方寶劍作爲皇權至上的象徵,是中國古代集權政治的產物。明朝劉伯溫詩云:“先封尚方劍,按法誅奸贓。”所謂“上斬昏君,下斬佞臣”,也是平民百姓對公平正義的一種精神寄託。
河南曾出土了一把寶劍,刻有“救賜兵部尚書”“先新後奏”的金字,坐實了歷史上確有“尚方寶劍”物證,並非文學作品“八賢王”之類人物的杜撰道具。
所謂“免死金牌”,官方正規說法是“丹書鐵券”或“丹書鐵契”,實用功效自然是犯罪可以免死,其稱謂和形式最早發明於漢朝劉邦,僅作爲褒獎用,沒有免死作用,到了南北朝至隋唐時期,它纔始具“免死金牌”的意味。目前鐵券傳世的僅有四例,極爲稀少。
尚方寶劍和免死金牌都是皇帝賜給功臣的獎勵。元朝關漢卿名劇《竇娥冤》中竇娥有句哭訴唱詞:“枉自有勢劍金牌,把俺這屈死三年的腐骨骸,怎脫離無邊苦海。”這裏的“勢劍金牌”,分別是尚方寶劍和免死金牌的別稱。
我們不禁發問,如果尚方寶劍遇到免死金牌,怎麼辦?類似“最利的矛”遇到“最硬的盾”, 不可同世而立,“弗能應也”。我讀書不多,反正我沒在歷史文獻中發現現成的答案。
印象最深的是在中國四大名著之一《水滸傳》第五十二回中,小旋風柴進與殷天錫有段涉及免死金牌的別有意味對話。
柴進說:“我家也是龍子龍孫,放着先朝的丹書鐵券,誰敢不敬?”殷天錫接着說:“便有丹書鐵券,我也不怕!左右,與我打這廝!”
此時此刻,免死金牌形同虛設,一文不值。
“尚方寶劍”皇帝御賜,有天子親臨的意味,可以先斬後奏;但“免死金牌”也是皇帝親批,可免皇帝定下的死罪,難道“兩者相遇勇者勝”?具體個案恐怕各找各媽,我是無能爲力,猜不出個所以然來,還望各位賜教。
但如果最終由皇帝定奪,我倒是可以一言九鼎,那就是“君要臣死臣即死,君要臣活臣便活”……
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