爲什麼南北朝是以南朝宋做開端 而不是東晉或者是東吳呢
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今天小編給大家準備了:南朝宋的文章,感興趣的小夥伴們快來看看吧!
史學界將公元420年南朝宋建立,到公元589年陳朝滅亡爲止的這一段時期,稱之爲南北朝。南北朝,顧名思義,天下成南北分治之勢,其正統有二。而我們都知道南京被稱爲“六朝古都”,此六朝爲東吳、東晉、宋、齊、樑、陳,皆定都於今南京城(東吳稱建鄴,晉朝時爲避晉愍帝司馬鄴之諱而改稱建康)。而此六朝,皆偏居江南之地,在時間上幾乎連貫在一起,且東晉與南朝宋之間還存在明確的禪讓承襲關係。那爲何南北朝以南朝宋爲開端,卻不以東晉或東吳爲開端呢?
其實,這牽涉到“正統”之爭問題。在儒家的天下觀念之中,“天無二日、民無二主”。故而,天下便只能有一個正統。而誰據有了“正統”名分,則意味着其在政治上就容易獲得支持。如東晉十六國時期,前秦丞相王猛與符堅之弟符融勸導苻堅勿征伐東晉的理由,就是東晉雖僻處江南,但是爲華夏正統,人心向晉,不宜征討。而苻堅執意伐晉,很大方面的原因也是必欲滅東晉而心安。
因此,每遇天下動亂分裂之際,“正統之爭”便會成爲各方勢力爭執的焦點。而歷史上最有名的“正統之爭”,當屬蜀漢與曹魏的正統之爭。諸葛亮在《出師表》中即言道:漢賊不兩立、王業不偏安。但自魏晉到北宋的官方(如司馬光等主編的《資治通鑑》)都是以曹魏爲正統,而將蜀漢視爲地方割據政權。
但宋室南渡之後,因與蜀漢的境遇同病相憐,故南宋理學家朱熹等主張以“血統”而論正統,蜀漢正統論便又開始擡頭(匈奴的漢趙政權,亦曾以蜀漢爲正朔,而祀劉備、劉禪,但影響力較小)。自明以後,影響力甚廣的小說《三國演義》也是奉蜀漢爲正朔,也使曹操“奸臣”的形象深入人心。
儘管蜀漢與曹魏的正統之爭,較爲激烈。但史學界的主流還是以曹魏爲正統,漢魏晉宋齊樑陳之間是有明確的禪讓程序的。如果否認了漢魏禪讓的合法性,則從根源上,晉宋齊樑陳亦不得爲正統,而這顯然是不現實的。
而到陳朝時,陳最終爲隋所並,漢魏晉宋齊樑陳這一脈帝系傳承便斷絕。故而,正統便只能歸於隋,但隋朝的帝系又是從北周那裏禪讓得來的。而肯定了隋的正統,就意味着不能否定北周的正統,肯定了北周就不能否定西魏,肯定西魏就不能否定北魏。從北魏到西魏到北周到隋唐再到後梁,也是有明確的禪讓程序的,爲另一支脈的帝系傳承。出於相似的原因,北魏到東魏到北齊,這一小支脈的帝系傳承也獲得了承認。
而在南北朝時期,雙方是互不承認的,南朝修史書,稱北朝爲“索虜”,列爲“索虜傳”。北朝修史書,謂南朝爲“島夷”,列爲“島夷傳”。而北魏(其時,尚未融合於華夏)與華夏王朝正式形成南北對峙之勢,爲439年魏太武帝拓跋燾滅掉北涼,完成了北方的統一。此時,南朝宋已建國19年,而南北朝都獲承認,原本就是不得已才爲之,故南朝以南朝宋爲開端,而不以東晉或東吳爲開端。而北朝則追溯到386年,道武帝拓跋珪自稱代王。
參考史籍:《宋書》、《魏書》等等;
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