揭祕皇家子嗣是怎麼進行性教育?邊聽邊看圖
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中國古代有一種性教育工具是“壓箱底”。它是一種瓷器,有的比拳頭還小一些,外形多作水果狀,有蓋,內藏一對呈交合狀的男女。平時,人們把它放在箱底以辟邪,到了女兒出嫁前,母親把“壓箱底”取出來,揭開蓋以示女,讓她體會“夫妻之道”。 上述爲比較狹義的壓箱底,實際上,壓箱底除了情趣瓷器,還包含衆多與情趣相關的物件。
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古代性器性用品博物館(相關資料可百度)在全國巡迴展覽,展覽裏有一雙新娘的嫁鞋,鞋子裏面就花畫了一副春宮圖。洞房時,新娘子上牀一脫鞋,就看到了,跟考試作弊似得。另外(忘記是在哪裏看到的),大戶人家的少爺性啓蒙,是跟自己的貼身丫鬟、童養媳(一般來說這兩種女性是比少爺要大好幾歲,說白了,就是用來破少爺的處的,說不定還受過調教)青樓?(又不知在哪裏看到的)青樓主打的是賣藝談情,因爲古代的包辦婚姻,富貴人家只能是在青樓談一場模擬養成式的戀愛。
"春畫",大概是中國古人進行性教育的一個創舉,併爲歷代皇家採用。所謂春畫,就是描繪男女各?
明人沈德符考證,春畫在西漢時就出現了,發明者是因盜墓聞名的廣川王劉去的兒子劉海陽。劉海陽與其父親劉去一樣,是位頂極好色之徒,整天淫樂,他令畫師在房間四壁、天花板上將這些他所能看得到的地方,畫上各種性交圖,供其作樂時"欣賞"。此即沈德符在《萬曆野獲編·玩具》(卷26)"春畫"條所記,"春畫之起,當始於漢廣川王,畫男女交接狀於屋,召諸父姊妹飲,令仰視畫。"
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此後,春畫由宮廷傳至民間,"爲民所用"。歷代皇家亦都重視春畫,視之爲必不可缺的特殊的性教育工具。玩弄春畫比較出名的皇帝有不少,如南朝齊東昏侯蕭寶卷、隋煬帝楊廣、唐高宗李治和皇后、大周皇后武則天。
這幾位皇帝"看春意"顯然不是啓蒙性質了,而是濫淫。蕭寶卷有位貴妃叫潘玉兒,因貌美受寵。蕭寶卷也效法劉海陽,在新造的後宮牆壁上,畫上各種春畫,以備他與潘做愛時"參考學習"。楊廣則又發揚光大,讓畫師將他與宮女做愛淫樂時的現場畫出來,再現真實供其回味,這就是"烏銅屏故事"。
當然,最出名的還是李治與武則天。李治專門建造了一座供其幸御嬪妃的鏡殿,把自己和妃子做愛時的場景畫到牆上。結果臣子劉仁軌偶然一次進殿,被嚇了一跳,以爲有幾個皇帝。李治死後,武則天則把此殿當成自己與面首尋歡的"夜總會"。元文人楊鐵崖就此大發一通感慨:"鏡殿青春祕戲多,玉肌相照影相摹。六郎酣戰明空笑,隊隊鴛鴦浴錦波。"
除春畫啓蒙,皇室還有一種特殊的性教育手法,使用性玩偶這些教具,讓皇子"一看就懂"。沈德符根據所見所聞,記述如下--"餘見內庭有歡喜佛,雲自外國進者,又有云故元所遺者,兩佛各瓔珞嚴妝,互相抱持,兩根湊合,有根可動,凡見數處。大檔雲,帝王大婚時,必先導。入此殿。禮拜畢,令撫摩隱處,默會交接之法,然後行合巹,蓋慮睿稟之純樸也。"
皇帝在大婚之前,會有專門師傅帶他去看"歡喜佛"。在明朝,紫禁城中設有供奉歡喜佛的密室,密室中的歡喜佛是男女合一的佛像,表像時呈互相摟抱狀。佛身上設有機關,按動機關,佛就開始做愛,變化出各種動作。初入佛殿,還要舉行一個"儀式",要給歡喜佛燒香、叩拜。之後,新婚皇帝纔可以摸抓佛身的隱私處,習練動作。這之後才行"合巹禮"。
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如西漢的中山靖王 劉勝 史稱他有一百多名妻妾,力不能支,所以製造了銅陰莖來滿足他們。
早在司馬衷大婚之前,他的父親晉武帝司馬炎就派後宮才人謝玖前往東宮,以身教導太子,讓太子知道男女房幃之事。再如,北魏文成帝拓跋浚17歲大婚,但他13歲時就已經掌握了臨幸了宮女的技巧,第二年他還做了父親。作爲小皇帝以及皇子們有的要在宮女身上吸取房事上的經驗,有的要從他們奶媽那裏獲得啓蒙的教育。奶媽直接親身對皇子們進行啓蒙教育成爲了皇宮內廷另類教育法。
在有些朝代,讓哪些宮中女人親身對皇子們進行教育,並沒有規定,也無法規定。皇子們到了可以實習的階段,還處於被開導而無禁忌的狀態。這種狀態下很容 易被挑逗或產生衝動,也就最容易對身邊的女子發生“興趣”。尤其是太子,住在東宮,沒有皇帝的詔令,他是不允許隨意出入後宮的,以防止他和後宮嬪妃發生不 堪之情。這時候太子身邊除了侍女之外,最容易親近的就是奶媽了。
因此,奶媽就成爲了太子實習最有可能的對象。譬如,明朝時期奶媽萬氏就是明憲宗朱見深的實習的最佳對象。這種情況也是解決古代女人性需求的實情。
古代的皇子,一般在14歲甚至更早的時候就要進行性啓蒙教育。除了宮婦手把手教之外皇家對皇子的性教育還有蠻多招的,這篇文章爲詳細補充。
過去,男人在新婚大喜入洞房後,也有三樣美事兒:一是看春意,就是古人常說的春宮圖、春畫;再者讀淫書,這裏的淫書是一種讀書人家常備的性啓蒙讀物;第三是聽淫聲,即所謂新娘子做愛時發出的叫牀聲。
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