《桃花源記》中的世外桃源是否真的存在?陶淵明究竟想表達什麼呢?
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大家好,這裏是小編,今天給大家說說《桃花源記》的故事,歡迎關注哦。
《桃花源記》是陶淵明寫的一篇散文。
不過,當我們說出這個判斷的時候,其實我們已經錯了。因爲古代從來沒有“散文”這個說法,這個概念,是在五四時期,從西方進口來的。因此,我們不能把《桃花源記》當成散文,或者當成其它任何文學作品來講。
(《桃花源記》插圖)
當我們不把《桃花源記》當成文學作品的時候,就遇到一個問題:《桃花源記》裏寫的是不是真實的歷史呢?
如果是真實的歷史,那麼這裏就有很多不理解的地方,就算桃花源村是一塊隱居在山中的淨土,那麼,爲什麼漁人出來的時候,原路都留下了標記。但是當漁人帶着太守跟着標記尋找的時候,爲什麼卻會迷失方向找不到呢?還有,“高尚士”劉子驥前往尋找桃花源的時候,沒有找到,爲什麼不久就生病去世了呢?這中間究竟發生了什麼呢?
因此我們可以就此做一些大膽的推測。
一是“另一時空說”。也就是說,桃花源村實際上是另一時空。按照現代科學,宇宙中另一時空是存在的。但是,我們這個時空的人,要進入另一時空,顯然是不容易的,因爲我們並沒有找到進入另一時空的路徑。因此,當漁人第一次誤入桃花源村的以後,雖然出來的時候留有標記,但是,再要回去,時空就發生改變了,他不可能找到回去的路了。劉子驥也去尋找了,但既然是另一時空,可能物質不一樣,劉子驥說不定受到了強磁場或者核輻射等等,因此回來不久就去世了。
二是“陰謀掠奪說”。實際上桃花源村是存在的,太守在漁人的尋找下也找到了。但是,由於整個桃花源村都沒有軍隊,因此,太守帶着軍隊血洗了桃花源村,搶光了這裏的財物,並且把這個地方夷爲平地。然後太守對外宣傳找不到這個地方。他這樣做,實際上是爲了掩蓋真相。而那個劉子驥,可能因爲在尋找中發現了真相,因此被殺人滅口了。
(根據《桃花源記》改編的皮影戲人物)
三是“地質災害說”。按照漁人的描述,桃花源村應該在一個山谷之中,周圍全是羣山環抱,中間有一片開闊的土地,供桃花源村的人們耕種生活。但是,這樣的地方,很容易發生地質災害。比如發生了大型的泥石流,或者發生了大型的地震等等。因爲發生了這樣的地質災害,因此整個桃花源村被全部埋沒在了這種災害之下。所以太守前去沒有尋到。而劉子驥或許是看見了這樣的慘狀,心裏悲傷,因此最終鬱鬱而終。
當然了,以上的這三種猜想,都是首先假設陶淵明所寫的是一種真實情況的前提下猜的。不過,雖然古代並沒有“散文”這種說法,但是,並不表明古人寫的文章不能虛構。陶淵明寫的《桃花源記》很可能並不是真的,而是他的一種虛構想象。
那麼,如果《桃花源記》是陶淵明的一種想象,上面的幾個問題,又怎麼解釋呢?陶淵明想表達什麼呢?
(陶淵明畫像)
其一,“誠信”是進入桃花源村的唯一入口。
爲什麼漁人再次去尋找桃花源村的時候找不到?因爲他把“誠信”給丟了。
漁人去了桃花源村,桃花源村的人,都把漁人當成朋友,每家每戶都請漁人去吃飯。漁人出來的時候,桃花源村的人,明明給漁人講過了,讓他不要給外面的人講。
可是漁人出來後,立刻就到處留標記,而且還跑去給太守說,讓太守帶人前往。這樣做,顯然是非常缺乏誠信的表現,也將給桃花源村帶去極大的傷害。既然如此,他們怎麼會找到桃花源村這樣的地方呢。
所以說,“誠信”是進入桃花源村這片淨土的唯一入口。
其二,桃花源村這種淨土在現實生活中不可能出現。
劉子驥是一個品德高尚的人。古代品德高尚,不滿現實的人,都會找一個地方隱藏起來,當“隱士”。這也是古代那些品德高尚的人,經常做的一件事。
既然如此,劉子驥和桃花源村,不就是天然的契合嗎?劉子驥去桃花源村,不是正合適嗎?爲什麼劉子驥也找不到桃花源村呢?
顯然,陶淵明想說的是,像桃花源村這樣的地方,在現實社會是找不到的,不管一個人品德如何高尚,他多麼想隱居,都不可能有這樣一塊淨土。
劉子驥在現實生活中找不到,因此,他最終選擇了很快去世,去天國尋找。只有在另一世界裏,纔會有幸福安寧。這差不多已經就是一種宗教的解釋了。
大約,陶淵明所要表達的,就是這兩層意思吧。
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