元朝的民族等級制度分幾等?元朝禁止異族通婚嗎?
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元朝的民族等級制度分幾等?元朝禁止異族通婚嗎?接下來跟着小編一起欣賞。
說到元朝時期的蒙古人其實大家也懂的,好吧,他們真正的掌握了政權,爲了穩固他們的政權,所以就搞了個什麼民族等級制度,把漢人和什麼其他民族的人都分開了,這個就顯得十分的有意思了,那麼這個奇怪的民族等級制度到底是什麼樣的呢?還有他們之間是否能通婚呢?也就是說漢人和蒙古人是不是能通婚了?下面就着這些問題我們繼續分析揭祕看看到底是怎麼回事吧,感興趣的老哥別錯過了!
元朝是蒙古人建立起來的政權,也是一個多民族聚居、幅員廣大的國家。在滅亡金朝後,在其境內出現了較大的民族間和區域間經濟、文化的差別,滅亡南宋以後,這種區域間的不平衡進一步擴大。蒙古人作爲統治階級,治理下的民族衆多,內部統治面臨着一定的壓力。爲了更好的實現其統治,蒙古統治階級採取一切措施來維護蒙古人的特殊利益,穩定政權。
元朝實行嚴格的民族等級制度,由50萬蒙古民族統治5800萬人口的中國是前所未有的,爲了維護政權,加強統治,於是採取民族壓迫和民族分化的政策。在這種情況下,元朝的社會制度發生了較大的變化,其中等級制度的變化越來越明顯,四種等級人的形成,成爲了元朝社會等級制度的具體體現。
“四等人制”一詞最早是由民國學者屠寄在《蒙兀兒史記》中提出的,這一制度體現出了元朝統治政策與其他朝代“與衆不同”之處。元代的四等人制,是元朝法定的民族等級制度。即元朝爲了維護蒙古貴族的統治特權,削弱各族的反抗,採取了分化的民族壓迫政策,把全國人民劃分爲四個等級,爲蒙古人、色目人、漢人、南人。少數民族政權在面對人數衆多的各族子民時,通常會建立類似的民族分化制度。據《遼史》記載:“太宗兼制中國 , 官分南、北 , 以國制治契丹 , 以漢制待漢人”。
現實的民族差別、區域差別正是四等人制產生的客觀原因。而且四等人制在政治、法律和經濟上的地位,都有不同的規定,帶有明顯的種族歧視成分。如地方機構中的達魯花赤掌握實權,而此職只能由蒙古人擔任。蒙古族在各等人中名列第一等,是元朝的“國姓”。色目人繼蒙古人之後名列第二等,主要指西域人,如欽察、唐兀、畏兀兒、回回等。漢人爲第三等,指淮河以北原金朝境內的漢、契丹、女真等族以及較早被蒙古征服的雲南(大理)人,東北的高麗人也是漢人。南人爲第四等,也叫蠻人、新附民,指最後被元朝征服的原南宋境內各族(淮河以南的人民)。
元朝在實行民族歧視、壓迫政策的同時,又對各民族上層進行了拉攏和聯合,甚至給予他們許多特權,以擴大蒙古貴族的統治基礎。元朝的這種民族政策,體現出其政權是以蒙古貴族爲核心、包括各族上層在內的封建統治階級聯合專政。
相關歷史資料佐證,四等人制度是最早出現於忽必烈至元二年,而且經過不斷的發展,並在以後的歲月裏進一步完備。在元朝五世十一帝,九十八年的統治中,雖然有着以四等人制爲基石的嚴格社會等級劃分,但是元朝不禁異族通婚。也就是說四個等級之間的人們是可以相互通婚的。這點可以從元至元八年二月,忽必烈頒佈的聖旨條畫中的一款看出:“諸色人同類自相婚姻者,各從本俗法;遞相婚姻者以男爲主,蒙古人不在此限。”
按照《元章典》的相關記載,在各個等級的通婚方面,包括了三項準則:
第一,尊重各族的婚俗,各族的人自相婚姻,各從本俗法;
第二,以男子爲中心,各族的人遞相婚姻者,以男方婚俗爲主;
第三,以蒙古人爲上,他族男子與蒙古女子爲婚,不必以男方婚俗爲主。
其次,元代時候,蒙古貴族與平民不相通婚;貴族之間彼此嫁娶,稱爲“忽答”,即姻親;此外,“安答”之間也互相嫁娶,結成“安答忽帶”,即義兄弟姻親關係。
然而在實際上,元朝並沒有把四等制度做硬性規定,實如果你只看元代法律條文的話,根本就找不到這個制度,它與其說是個制度不如說是在元代社會中一個幾乎公開化的潛規則。作爲統治者的蒙古人,在面對文明和社會制度都高於其的漢人階層時,防範之心時比不可少的。《草木子》記載:“天下治平之時, 臺、 省、 要官皆北人爲之, 漢人、 南人, 萬中無一二; 其得爲者, 不過州、 縣卑秩, 何亦僅有而絕無者也。”
不過值得一提的是,雖然元朝時期,各族之間可以自由通婚,但蒙古人還是有着獨有的特權。在那個時代,漢人的地位是比較低下的,每個村莊都有蒙古人駐紮來當保長,直到明朝建立後,漢人才逐漸有了自己的地位。
“四等人制”這種不公平的民族等級制度,存在嚴重的區別對待。《元典章》卷四三有明確記載:“至元二年(1265年)二月,忽必烈下詔,凡殺人者雖償命訖,仍徵燒埋銀五十兩。若經赦原罪者,倍之。”《通制條格》規定蒙古人在於漢人發生鬥毆時“漢人不得還報, 指立證見於所在官司陳訴; 如有違反之人, 嚴刑斷罪。”這些雙標方式,使得佔元朝統治下人數的漢人愈發不滿元朝的統治。
無論是《西域人與元初政治》一書還是《劍橋中國史》,都對“四等人制”持弊大於利的觀點,即便其曾在元朝社會中發揮過加強統治的作用,但是在最終落實和推行到全國的實際影響上,使得國內各民族、各地區之間的矛盾加劇導致社會動盪,直到最後元朝的統治被農民起義所推翻。
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