揭祕中國古代的人殉人祭制度,這種制度是對生命的褻瀆對人權的漠然
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今天小編給大家帶來人殉制,感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
前言:在古代,有一種卑劣罪孽的制度,自原始社會開始,再到奴隸社會,最後到封建社會,是一直存在並延續流傳的,這種制度是對生命的褻瀆,是對人權的漠然,這種制度就是人殉人祭制度。
最可怕的是這種卑劣的制度不僅僅只存在於皇家之中,民間大族甚至只要是手中有權有勢之人都會實行這種制度,已然成爲一種社會的常態,這種制度的存在已經潛移默化的影響了當時的羣衆,這何嘗不是一種悲哀呢。
原始社會初現,商朝發展興盛
據《墨子·節葬》中記載:“天子、諸侯殺殉,多者數百,少者數十;將軍、大夫殺殉,多者數十,少者數人”。
原始社會的原始人對世界並沒有形成一個客觀的認識,自然崇拜是人們對於自然物體或自然現象的崇拜與信仰,誤認爲世間的一切都是由神靈操控的,這時候祭祀就出現了,他們認爲祭祀能給自己帶來更好地生活,開始用牛羊,甚至是人,殺掉用於祭祀神靈,人祭也這時候開始出現,並隨之一直流傳延續了下來。
商朝時這種人殉人祭制度發展成爲高峯,作爲這種卑劣制度下的犧牲者,不計其數,犧牲者們有着不同的身份,作爲人殉的犧牲者大多是死者的妻妾,家中奴僕,作爲人祭的犧牲者則是大量的奴隸,甚至在奴隸社會中,用來祭祀的奴隸地位甚至不如牛羊,被當作祭品使用。這是對生命的漠視。
西漢至宋有所好轉,元朝時死灰復燃
春秋時代結束以後,奴隸社會開始轉向封建社會,隨着儒家思想在封建王朝與民間的逐漸興盛,人們開始牴觸這種制度,自西漢一直到宋,人殉人祭制度開始逐漸變得式微,但這種制度並沒有結束,是一直存在的,只殉葬時的人數開始逐漸減少,其中或許只有極個別的人殉,這是封建王朝中算是做得較好的一段時間。
宋朝滅亡後,元代受儒家思想的影響較低,人殉這種罪孽的制度又開始興盛起來,大肆鼓勵民間殉葬,經歷元明清,元朝與清朝是少數民族統治的時期,儒家思想影響較少,殉葬制度根深蒂固,至於明朝爲何也盛行這種制度,估計應該是此時皇權的高度集中,已經成爲封建王朝的頂峯,並因爲當時流行的理學,亦或者因爲清除後患,恢復了這種罪惡的制度。最後直到清朝滅亡,封建王朝結束,這種流傳數千年的制度才消亡,或許“視人命如草芥”是對這種制度最好的詮釋,深刻反映了這種卑劣制度的醜惡。
因崇尚神靈,皇權至上,對死亡未知的恐懼
造成這種制度的原因的無非就是皇權至上,各階層之間分化嚴重,地位層層遞減,階層越低甚至不如牛羊,死者認爲這樣在死後不管是去另一個世界還是別的任何情況,自己都可以擁有生前的權勢,享受生前權勢所帶來的樂趣。
再就是對於神靈的迷信,對自然現象的崇拜,認爲神靈是無所不能的,這種人祭何嘗不是人們用另一種方式與神靈的等價交換呢,也是對未知自然現象的恐懼,認爲這種祭祀可以讓這種不祥之事不再發生。
制度下死者,死狀殘忍
作爲人殉制度下的犧牲者,他們死時大都殘忍無比,面對死亡所帶來的恐懼,犧牲者往往都是哭聲震天,縱使心中百般不怨,也都遭到強制執行。逼迫犧牲者上吊,賜毒酒,對外美其名曰“自願”,說與死者感情情深義厚,“自願”追隨死者而去。甚至有更殘忍地,斬首,或者擺出姿勢直接活埋,亦或者直接用鐵釘固定而死,這種殘忍的死狀,與古代直接用刑誅殺又有什麼兩樣呢,這也是這種制度的悲哀。
隨着封建王朝的滅亡,這種流傳數千年的罪惡制度也消亡了,而這數千年來作爲這種制度下的犧牲者,他們是不幸的。我們能有今天的生活,是非常幸運的,所以我們要積極地面對每一天的生活。
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