張獻忠是明朝的起義軍領袖,他最後爲何會失敗?
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明末除了李自成起義,還有張獻忠的一支起義軍,雖然沒有直接消滅明朝,張獻忠還是在西北地區建立了一個比較龐大的政權,並用殘酷的手段統治着百姓。
魯迅在《且介亭雜文•;病後雜談》中說,“講張獻忠禍蜀的書,其實不但四川人,而是凡有中國人都該翻一下的著作。……《蜀碧》,總可以說是夠慘的了。”
關於張獻忠的殘暴,歷史學家們已經蒐集了足夠多的證據。
不過,據說把張獻忠殺人的“數字”全部加起來,數字會比當時全中國人數都還要多。
康熙時期的學者毛奇齡曾說,張獻忠嗜殺,共殺人“六萬萬”。
毛奇齡的說法,直至1923年才成書的《清代通史》也加以沿用:“獻忠性嗜殺……共殺男女六萬萬有奇”。
有點讓人難以接受的是,中國的人口是到了道光時期才達到四萬萬的。張獻忠從哪兒變戲法變出這麼多人出來的呢?
那麼,究竟張獻忠殺了多少四川人呢?
據說,張獻忠在成都建立大順政權,後決定放棄四川,打回陝西老家。張獻忠臨走之前,一把大火徹底燒燬成都,然後朝廣漢退去。尾隨而來的清軍發現了一塊高七尺,寬三尺,厚八寸的花崗石“聖崳碑”,上刻一排大字:“天生萬物以養人,人無一物以報天,殺殺殺殺殺殺殺。”落款爲大順二年(1645年)。這就是歷史上著名的張獻忠七殺碑。
不過,這塊碑是真是假,誰也說不清。
張獻忠當然在四川殺了很多人,特別是讀書人。
張獻忠最討厭的是這五種人:“一曰衙蠹,謂州縣胥快皁也;二曰府蠹,謂投獻王府武斷鄉曲也;三曰豪蠹,謂民間強悍者也;四曰宦蠹,謂縉紳家義男作威者也;五曰學蠹,謂生員之喜事害人者也。”他稱之爲五蠹。
也說是說,他最討厭的是州縣官府的辦差的衙吏,王府裏的官差,民間的土豪劣紳,官宦子弟官二代,以及讀書人。
可能是他受過太大的刺激,所有規定:“凡王府宗支,不分順逆,不分軍民,是朱姓者,盡皆誅殺。”只要是姓朱的人,不管是當官的還是老百姓,格殺無論。
其實,張獻忠入川后,一度得到當地舊明朝官員的熱烈歡迎。“初,成都官吏見獻忠將至,逃避不遑。繼見獻忠稱王,分官任事,以爲暴雨之後,雲收霧散,將見太平。又聞獻忠有勇有爲,能任國事。於是一班官吏均出任事。”所以大家都前去投靠他,據說是“文臣武將,賣降恐後”。
張獻忠還一度在四川舉辦科舉,開科取士,打算讓川人治川。他還特意規定:“未取童生不許躲閃;已中者不得寧家,未中者不得在鄉居住。以爲秀才在鄉造言生事,並家眷盡驅入城中,十人一結,一家有事,連坐九家。”
不過,由於張獻忠仍堅持沒收與打糧的辦法籌積軍餉,侵害了廣大士紳和老百姓的切身利益,再加上南明弘光朝的封官許願,很多人開始反水,“成都百里外,耰鋤白梃,皆與賊爲難”。張獻忠最後只能蝸居在成都城內。
後來,張獻忠決定離川回陝,爲一泄心頭之恨,特意舉辦“特科”,召集各府州縣生員五千多人,最後全部殺於大慈寺。
得罪了讀書人,所以最後關於張獻忠屠川的記載汗牛充棟。
其實,四川的人口減少,是多種因素構成的。
一是天災,當時瘟疫流行,順治初年,瘟疫等災害席捲大半個四川,川北蒼溪、達縣等地就是“大旱、大飢、大疫,人自相食,存者萬分之一”。
再一個是虎禍。據記載,當時“有耕田行路,被老虎白晝吞食者,有鄉居散處,被老虎夤夜入食者;及各州縣,城垣倒塌,虎亦有徑行闌食者”。康熙初年,由廣元入蜀赴任的四川巡撫張德地,在川境內行數十里,就發現絕無炊煙。
二是人禍。這個人禍也不僅限於張獻忠,而是還包括了舊明軍、清軍、吳三桂軍等“共同努力”的結果肆虐之結果。張獻忠死於1646年,此後清軍用了近20年時間才最終平定各種抗清勢力,平定四川。如果張獻忠在1646年11月前就已將四川人殺光,清軍也不可能耗費如此多的時間來平川。僅就從時間上來看,導致四川人口減少的最大原因,恐怕還是清軍。
清初張烺在《燼餘錄》中記載,到順治五年(1648年),“蜀民至是殆盡矣。今統以十分而計之,其死於獻賊之屠戮者三,死於姚黃之擄掠者二,因亂而自相殘殺者又二,飢而死者又二,其一則死於病矣”。也說是,當時四川人數的減少,張獻忠要負十分之三的責任。需要指出的是,當時張烺寫《燼餘錄》一書,主要目的是要把書是獻給康熙皇帝看的,所以對張獻忠的殘暴一定做了更多的誇大。
如此算來,張獻忠在四川殺人不會超過60萬,而清軍造成的損失纔是最主要的原因。
正是由於人員大幅度減少,才導致後來轟轟烈烈的“湖廣填四川”運動。
問題在於,興,百姓苦;亡,百姓苦。
苦的總是老百姓。
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