解密:中國古代喪妻再娶爲何又被叫做“續絃”?
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據清朝翟灝的《通俗編·婦女》裏說:“今俗謂喪妻曰斷絃,再娶曰續絃。”因古時以琴瑟來比喻夫妻,故喪妻稱“斷絃”,再娶稱“續絃”。這個詞的來源,一說與春秋時代著名鼓琴演奏家俞伯牙(即彈奏“高山流水”的那位)有關,一說與漢武帝劉徹有關。
相傳,春秋時期俞伯牙善於鼓琴。其妻極爲讚賞他的琴技,常讓俞伯牙彈琴給她聽,夫妻感情恩愛,伉儷情深。後伯牙妻重病,臥牀不起。儘管伯牙請遍名醫,悉心照料,但是妻子的病依舊不見好轉。
眼看妻子的病一天比一天加重,俞伯牙心急如焚。突然有一天妻子精神好轉(其實是迴光返照),說想聽丈夫撫琴一曲。俞伯牙忙取琴調絃,“錚錚淙淙”地彈奏起來,好讓病中的妻子從自己美妙的琴聲中得到歡快和慰藉。聽了俞伯牙彈奏的琴音,妻子果然精神大好。
俞伯牙爲了讓妻子趕緊好起來,便彈了一曲又一曲,不敢停歇;當他彈得雅興正濃時,突然“崩”一聲,琴絃斷爲兩截。就在這當兒,妻子也不呻吟了。俞伯牙急忙丟下拔子,跑到牀前一看,妻子已經嚥氣了。伯牙抱頭痛哭了一陣後,就招呼家人料理後事,從此再不彈琴了。
一年後,俞伯牙地一位朋友爲他介紹了一門親事。因俞伯牙還沉浸在亡妻之痛中,本不打算再娶了;可經不住衆人的勸說,只好勉強答應先去女方家相看後再定。沒想到這一看不要緊,俞伯牙竟然對那個姑娘一見鍾情;而對方也因俞伯牙才華橫溢,有意嫁他爲妻。但她提出一個條件,要先聽俞伯牙爲自己彈琴一曲,才肯嫁給他。
俞伯牙回家取來那張斷了一根琴絃的琴,拆去一直沒心思接的斷絃,續了一根新弦後,爲姑娘彈奏起來。那一曲曲悠揚動聽的雅韻,一會兒如高山流水,一會兒如碧空飛雲,真是出神入化,一派仙樂。大家聽得似癡如呆,琴聲停後好一陣才醒轉,接着就是一陣喝彩聲。就連一向拘謹的閨秀,也情不自禁地拍起了巴掌。當下答應了這門婚事。
這個故事傳開之後,民間便開始用“續絃”指喪妻再娶了。
還有一個說法:據《漢武外傳》當中記載,漢武帝用的弓弦斷了之後,以鸞膠續之,弦後來變得異常堅固,一直沒被拉斷。後來人們便稱男子續娶爲“續絃”、“續膠”或“鸞膠再續”。劉兼的《秋夕書懷呈戎州郎中》詩:“鸞膠處處難尋覓,斷盡相思寸寸腸。”這裏的“鸞膠”,就是續娶的意思。
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