清嘉慶年間的天理教是怎樣產生的?因爲貧窮嗎
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北京是清朝的京城,號稱“首善之區”。乾隆後期至嘉慶前中期,由於統治階級過度的搶奪、兼併土地,以及官吏貪污、營私舞弊盛行,經濟發展緩慢,人民生活貧困。據史載,京城外數十里之地即如窮鄉僻壤,廣大人民家無積蓄,“一遇凶年,支絀立見”。嘉慶時期,京畿地區和直隸、山東、河南三省佔有數百上千畝土地的地主比比皆是,而廣大農民終歲辛勞,“服田力穡,乃亦有秋季啼飢號寒,幾於無生”之人。 嘉慶十七、十八年,上述地區連遭自然災害,到處都是“歉收處所”,京畿有的縣一畝地只打一二斗糧食。
廣大人民衣食無着,“皆以草根樹皮餬口度日”,地方官吏又乘機催科、派差,更加重了民衆的負擔,以致“思亂者衆”。京畿地區終於在嘉慶十八年九月,由以破產農民和手工業工人組成的天理教發動了驚人的“紫禁城之變”。這次起義失敗後,嘉慶帝“幾暇靜思其變故”,不得不承認“總由貧困而起”。這確是問題的癥結所在。
天理教是由活動在京畿地區的弘陽教、坎卦教和活躍在直魯豫地區的以震、離二卦爲主的八卦教聯合組成的一個民間祕密宗教團體,首領主要是林清(京畿)、李文成(河南)、馮克善(山東)。
他們從傳教收徒、擴大組織到武裝起義,經過了長期的準備。早在嘉慶十六年(1811),三人就多次祕密集會,制定起義計劃,決定由林清負責先攻取北京,李、馮在分別奪取河南、山東後派人馬接應,會師後,趁嘉慶帝巡幸迴鑾中,將滿族統治者趕回東北。
從嘉慶十六年起,林清就在京畿一帶積極傳教收徒,爲起義做準備。他命令天理教骨幹李五在固安縣加緊打製刀槍武器,又從居住在宛平縣的天理教信徒中選拔精壯青年200餘人,每天舞弄槍棒,進行操練,組成了一支起義軍。
同時,林清又祕密聯絡宮中地位低微的太監,使他們成爲起義軍進攻紫禁城的嚮導和內應。
嘉慶十八年初,林清在京畿地區廣泛宣傳奪取天下的思想,製造了各種讖語,如“若要白麪賤,除非林清坐了殿”、天理教“要改天換地了”等,實際上成爲了起義的一種輿論準備。八月,林清和李文成派來的劉成章共同議定了京畿地區起義的具體計劃,決定以“奉天開道”白布旗爲標誌,暗號是“得勝”,組成一支100餘人的隊伍,每人頭上、腰間各纏一塊白布,上面寫着“同心合我,永不分離”或“四季平安”字樣,作爲識別標誌。
林清還決定,起義軍分東西兩路,分別在太監劉得財、劉金、楊進忠、高廣幅等帶領下,由東、西華門攻入紫禁城。
正當起義準備工作基本就緒之際,河南李文成等人因機密失泄被捕。爲搭救李文成等人出獄,其部下於九月初七日提前起義。林清卻因不知此事,仍按原計劃行事。
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