世説新語·文學篇·第八則的原文是什麼?如何理解?
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世説新語·文學篇·第八則的原文是什麼?如何理解?這是很多讀者都比較關心的問題,接下來本站小編就和各位讀者一起來了解,給大家一個參考。
原文
王輔嗣弱冠詣裴徽①,徽問曰:“夫無者,誠萬物之所資,聖人莫肯致言,而老子申之無已,何邪?”弼曰:“聖人體無,無又不可以訓,故言必及有;老、莊未免於有,恆訓其所不足。”
字詞註釋
①裴徽(生卒年不詳):字文秀,河東聞喜人。三國時魏官吏,善言玄理,官至冀州刺史。
翻譯
王弼二十歲左右去拜訪裴徽,裴徽問他:“無,確實是萬物的根源,聖人孔子不肯對它説什麼,老子卻不停地論述它,這是為什麼呢?”王弼説:“孔子認為無確實是萬物之本,但‘無’難以用語言説明,所以談論時一定會涉及‘有’;老子、莊子不能去掉‘有’,所以經常得去解釋那個掌握得還不充分的‘無’。”
感悟啟示
玄理基本探討的都是以老莊為主的理論思想,這裏兩人討論的有與無是老子《道德經》提出的有與無的概念,“無,名天地之始;有,名萬物之母”,“天下萬物生於有,有生於無”。
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