中元節曾經是個十分重要的節日,為什麼慢慢不被重視了?
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說到中元節,大家都會想到什麼呢?下面小編為各位介紹一下相關的歷史事蹟。
傳統“中元節”是農曆7月15日。源自佛教典籍,講的是目蓮在陰間看到去世的母親受餓鬼糾纏,無法進食,便向佛祖求救,佛祖感其孝心,授予《盂蘭盆經》,許其每年7月15日設素筵供母享用,以後傳承開來,遂成“盂蘭盆節”的傳統。
佛教源於印度,但“目蓮救母”顯然是漢化後的傳說,因目蓮的母親姓“劉”。
“盂蘭盆節”在梁武帝時已有,至宋代定型成熟。此節以後被道教襲用,成了三官(即天官、地官、水官)節中的“地官節”,地官主掌地獄,於是人們穿鑿說:這一天領導放假,地獄無人把守,故陰間的逝者們將沿著銀河的亮光,回到人間。因此家家戶戶放河燈,以期在人間接續銀河之路,迎接先人英靈。
所以,中元節又被叫作“鬼節”。
果實對種子的感恩
中元節是本土文化的產物。傳統中國一直以農耕為本,在大量的生產生活實踐中,先人們發現萬物之間存在著某種因果關係:一個果實的成熟,最終離不開種子的恩惠,所以,果實對種子,後人對先人,必須常懷一份感恩之情。這份濃烈的祖先崇拜情結,是中華文明所特有的。
中元節就是這樣的一個節日,它表達的就是感恩。古人並不忌諱“鬼”,在古人的意識中,死亡並不意味著生命的結束,只是換了一種活法而已。人死了,就會以鬼的形式繼續活下去,所以我們對他們,仍應保有一份虔敬之心。
在老北京,中元節是個很重要的節日,在上世紀20-40年代,中元節遠比“七夕”、“清明”熱鬧。不僅北京如此,全國各地都如此。
中元節是如何消失的
上世紀50年代,中元節依然熱鬧。但後被認為是宣揚封建迷信,逐漸邊緣化。
傳統中元節都是商辦官助,可到上世紀50年代末,大部分的商已被改造,無力承辦,又無官助,自然銷聲匿跡。上世紀60年代中期,北海公園還辦了最後一次中元節,瓊海中到處都是茄子做成的河燈,非常壯觀。不久“文革”開始了,除了清明節,所有的傳統節日都被取締,中元節也沒能倖免。
隨著改革開放的腳步,傳統節日逐步迴歸,但中元節卻被冷落了,因為人們對它有兩個很大的誤會:首先,把它看成是鬼節,是宣揚落後、迷信的思想,所以沒人敢呼籲恢復;其次,把它當成了追思亡人的節日,那麼,已經有了清明節,何必再恢復中元節呢?
其實,中元節是古代的“孝親節”,它與清明節的內涵並不相同。
老北京怎樣過中元節
祭祖:祭祀五代以內先人。
放荷燈:以為先人引路,荷燈又叫河燈,樣式很多,普通人家多是在茄子上插蠟,或挖去西瓜瓤,置入油與燈捻,做成簡易河燈。
燈會:即小孩舉“蓮花燈”遊街。
送羊:此說源於沉香救母,沉香劈山後欲追殺舅舅,二郎神無奈,只好許其每年中元節贈羊兩隻,因二郎神和沉香的母親都姓楊(羊),且羊通“祥”,舅舅送羊遂成節俗,但真羊太貴,送不起,多是送面做的羊。
吃七色菜:還有吃七種食物之說,古人認為7是生命之數,古代女孩7歲總角,14歲出嫁,此外49歲絕經,包括人死了也以7為週期停靈送葬,中元節是鬼節,自然要圍繞7來做文章。
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