為什麼在西方學者眼中，劉邦的地位比秦始皇還高？

說到劉邦，大家都會想到什麼呢?下面小編為各位介紹一下相關的歷史事蹟。

《沁園春·雪》：“惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。”

作為漢王朝的開創者，儘管劉邦一生充滿傳奇，但在中國人眼裡，劉邦歷史影響與功績遠不及秦始皇，甚至被貶低為“無賴皇帝”。然而鮮為人知的是，西方學者筆下的劉邦，卻是與開創羅馬帝國的愷撒齊名，是世界最偉大的兩個政治家之一。

約瑟夫·湯因比在《展望二十一世紀—湯恩比和池田大作對話錄》中：人類歷史上最有遠見、對後世影響最大的兩位政治人物，一位是開創羅馬帝國的愷撒，另一位便是建立大漢文明的漢太祖劉邦。愷撒未能目睹羅馬帝國的建立以及文明的興起，便不幸遇刺身亡，而劉邦卻親手締造了一個昌盛的時期，並以其極富遠見的領導才能，為人類歷史開創了新紀元!

約瑟夫·湯因比，英國著名歷史學家，被譽為“近世以來最偉大的歷史學家”。那麼，為何在約瑟夫·湯因的筆下，劉邦地位比秦始皇還要高，劉邦當不當得起如此高評?

1：打破王侯將相有種

秦朝末年，中國還處於“王侯將相真有種”的時代，參與反秦的領導人中，除了陳勝、吳廣、劉邦是平民之外，其餘皆是列國貴族。因此，劉邦擊敗項羽建立漢朝，可以說是中國第一個平民逆襲的案例，打破了“王侯將相皆有種”的僵化的社會體制。

春秋戰國，中國社會急劇變化，孔子稱之為“禮崩樂壞”，雖然時代變化讓平民有一定機會登上歷史舞臺，但縱觀春秋戰國五百餘年，能在歷史上留下一筆的名人，幾乎無不都有不凡的出身，平民很難實現階層躍遷，社會階層嚴重固化。而劉邦的出現徹底顛覆了這一點，打破了中國這一階層固化。

漢初開國功臣中，蕭何、曹參、樊噲、周勃等人，無不都是下里巴人，在先秦時期他們幾乎不可能躍遷為貴族，實現階層的升級。在用人制度上，劉邦首下求賢詔，要求郡國推薦具有治國才能的賢士大夫，開“察舉制”先河。不論求賢詔，還是察舉制，都不太看重出身，更重視的是才能。

劉邦之後，漢朝皇帝在用人上也不太重視出身，我們熟知的衛青、霍去病真正身份無比低賤，卻能躍升為帝國大司馬(大約等同於國防部長)，與衛霍差不多一樣低賤，卻能登上朝堂的漢朝名人數不勝數。經過漢朝數百年的影響，曹操才會石破天驚地提出“唯才是舉”。曹操之後，魏晉南北朝時期出現的門閥制度，注重血緣與出身，實際上是歷史的倒退，隋唐之後楊堅、楊廣、李世民、武則天等都認識到了這一點，因此才有隋唐兩代接力推行科舉制，讓寒門有了出頭機會。

唐宋之後，中國已無真正意義上的貴族。後世歷代權貴者，追溯幾代上去，可能都是造反的泥腿子，何談貴族?因此，如今一些清朝王族後裔自詡“貴族”，簡直貽笑大方。

與中國相比，西方卻一直保有僵化的貴族制度，下層民眾很難實現階層躍遷，直到近現代才慢慢被瓦解，但至今還未徹底消失。就打破階層固化來看，劉邦無疑當得起約瑟夫·湯因比的高度評價。

2：劉邦的治國思想制度

漢朝建立之後，劉邦面臨一個嚴峻問題：該如何治理大一統的天下?

劉邦之前，中國有兩個大一統王朝，即周朝與秦朝。周武王相距劉邦八百餘年，時移世易，且周朝歷史教訓又歷歷在目，因此劉邦不可能照搬周朝制度。秦朝只存在十多年，二世而亡，失敗的教訓一大堆，成功的治國經驗沒多少，因此劉邦不僅不可能照搬秦政，反而更要謹慎思考秦朝二世而亡的教訓。

也就是說，劉邦建漢之初，對於如何解決七國隔閡，如何治理大一統天下，前人沒有給出什麼有效思路，幾乎一切制度規劃都要從頭開始，用現在話說就是“摸著石頭過河”。那麼，劉邦如何做的呢?

第一，秦朝不分封，二世而亡;周朝大分封，戰亂頻發。於是，劉邦選擇了另一條路，就是分封制與郡縣制相結合，其中分封制又規定“非劉氏不能稱王”，即白馬之盟，為此消滅了漢初異姓王，再將劉氏宗室封為諸侯王，以此強化皇權，與大一統的統治。

儘管漢朝劉氏諸侯王出現七國之亂等，但劉邦確定了總體框架，避免了異姓王危及中央統治，因此後世歷代幾乎都採取“漢代分封制”制度。當然，“漢代分封制”是西漢中後期才逐步完善的，最終奠定了漢朝400年江山。歷史證明，漢代分封制或許不是最佳的，但一定不是最差的制度。

第二，劉邦將儒家思想引入朝堂，儘管儒家文化只是當時補充，主流還是法家與黃老之說，但儒學已經在漢朝生根發芽，至漢武帝時獨尊儒術，儒家進而成為主流治國思想。儒家公羊學派，提倡大報復(九世之仇)與大統一思想，契合了漢武帝的要求。

第三，漢朝建立之後，劉邦命蕭何參照秦朝法律“取其宜於時者，作律九章”，即“漢律九章”，即《九章律》。與秦朝嚴刑峻法相比，漢朝法律追求寬柔相濟、嚴鬆相當。《九章律》對後世影響深遠，漢朝之後的歷代法律大多以《漢律》為藍本，它被譽為律令之宗，“百代不易之道”。

第四，戰國時期，禮崩樂壞，周禮已被拋棄，七國長期戰亂，導致文化割裂。劉邦建漢之後，開始融合各國文化，形成了一套全國適用的文化體系，在這套文化之下的是齊文化、楚文化、蜀文化等區域文化。換言之，漢朝以華夏文化為核心，從西部到中原，在汲取了華夏八方文化精髓，形成了一套高於地方文化的文化，在這一過程中，“漢文化”、“漢民族”逐漸形成。

《資治通鑑》記載，劉邦年輕時放蕩不羈，稱帝之後劉邦認為自己是馬上得天下，《詩》、《書》等文化沒有用處。陸賈駁斥說：“馬上得到天下，能馬上治天下嗎?”劉邦虛心納諫，之後重視文化，建立規模巨集大的“國家圖書館”天祿閣、石渠閣等，容納七國各種書籍。由於秦始皇焚書，毀掉了大量書籍，被後世奉為經典的無數典籍就是漢初發掘整理出來的。

歸納起來，劉邦對中國歷史的大貢獻至少有四：一是中國大一統的格局被正式確立，二是確立了後世沿用千年的法律制度、分封制度等，三是漢民族和漢文化的偉大奠基者和開拓者，四是打破了階層固化。可以說，與秦皇漢武唐宗宋祖的歷史名聲相比，劉邦是一個被嚴重低估的皇帝。

或許，約瑟夫·湯因比是旁觀者清，反而更容易看清楚劉邦的歷史作用。

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