墨家的思想是什麼？為什麼它會逐漸消散在了歷史的長河中？

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春秋戰國是一個充滿硝煙的時期，也是一個充滿英雄、充滿學者大能的時期。

一枝獨秀不是春，百花齊放春滿園。春秋戰國時就是一個文化上的“春滿園”時期。

春秋時期，禮崩樂壞，諸子百家，百家爭鳴。雖然當時天下動亂，各地豪強諸侯爭亂紛爭不休，但不同部族，不同國家，不同的習俗，帶來的不僅是硝煙與兵戎的碰撞，這更是思想文化上的一段交流碰撞的鼎盛發展時期。

後世難以統計在春秋時期具體產生了多少的思想流派，有多少的學者大能。只是知道，那是個文化盛景蓬勃發展的時代，一個讓人提起就會忍不住心生激盪的時代。

除了當時的孔孟之道，更是興起了眾多的新興學派。兵家、法家、縱橫家、道家、陰陽家、墨家、農家等等還有多個可能知名度不是那麼高的學派。

這些學派大多產生於春秋戰國時，而這些學派，每個學派都有其非常獨特的中心學說思想，是其他學派無法模仿甚至是無法接受的。之所以讓人覺得春秋戰國時期是寶貴的，很大程度上是因為人們對於思想的包容性與接納性。

在當時，雖有多個學派興起，但是很難講具體的哪個學派是當時社會與國家的主流思想，不是說不夠好，而是這些學派都是代表了一類人的思想，或者說是為了滿足社會及某個階層的需求。讓人無法取捨。

當時秦始皇就比較崇尚重視法家韓非子及李斯這一派的學說。法家是提倡以法治為核心的思想流派，以富國強兵為己任，主張“依法治國”，這一思想，延續至今，為後世國家的法制建設做出了巨大的貢獻。

秦朝的崛起很大程度上是對於法家思想的合理運用，從商鞅開始，直到後期秦始皇時期的李斯，無不是延續“依法治國”這一中心理論，法家思想對於國家的政治、文化、道德方面都起了強有力的約束。

墨家是諸子百家之一，與孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同構成了漢民族的三大哲學體系，法家代表韓非子稱墨家學說與儒家學說為“世之顯學”。

與法家的“依法治國”，強有力的約束國家的各個方面所不同，墨家倡導的思想，可能更符合現在民眾所接受的價值觀。

墨家的思想主張是：主張人與人之間平等的相愛(兼愛)、反對侵略戰爭(非攻)、推崇節約、反對鋪張浪費(節用)、重視繼承前人的文化財富(明鬼)、掌握自然規律(天志)等。

用現在人們所接受的知識來看這些思想，會讓人覺得，毫不違和，但是，這些觀念產生於幾千年前，老實說，這些想法很潮流，人們很難提出某個想法可以在幾千年後仍然被人所接受。

首先在這一點上，就讓人不得不說，墨家的想法真的很超前。是值得人們敬佩的。

但是無論是某一樣東西也好，還是一種思想也好，一旦超越或者落後於所產生創立它當下的時代太久，它只會被當下的時代所拒絕。

墨家的思想與法家及國家統治的思想有很大的不同，甚至可以說，是有一些衝突的。

墨家的思想“非攻”(反對侵略戰爭)，在春秋時代那個戰爭頻發的時期，可以說是民眾心中烏托邦一樣的存在，沒有人不渴望和平，起碼沒幾個人是渴望戰爭的。

墨家的思想“兼愛”(主張人與人之間平等的相愛)，在封建統治時期，不同的身份地位不僅是單純的貧富之差，他們之間的區別可能比馬裡亞納海溝還要大。“兼愛”相對於“非攻”，這更是民眾心中的願景了。

為什麼秦國在統一六國時期，秦國的民眾都願意當兵呢?秦國當時實行軍功爵制，只要有軍功就可以加官進爵，為了擺脫民眾身份，流血犧牲都不怕，由此可見，想要獲得平等，不，想要獲得那些王公大臣等貴族的尊重有多難了。

墨家的思想不僅只包含上述的兩個方面，但是上述的兩個方面，是比較核心的內容，也是在春秋戰國時期，比較“吸粉”的內容。

但是墨家的這些想法與統治者的想法有著很大的出入，“非攻”與統治者為了拓展版圖及平定叛亂的思想有所衝突;“兼愛”與統治者為了維護社會統治穩定所提出的按階層劃分民眾這一思想有所衝突;這幾點都可以說是它得不到國家認同得以大幅度發展的理由。任何思想也好，學說也好，如果得不到政府的支援，想要把它做大做強，可以說很難，或者說，是不可能的。

到了漢武帝時期，隨著董仲舒提出的“罷黜百家，獨尊儒術”這一觀點後，儒家學說得到了大幅度的發展，從當時與墨家、道家並列的三大主流學說，直接發展成了國家的主流學說，以及統治者用來統治國家民眾的主流思想，後世的科舉考試的考試內容也是以儒家思想為主，天下的讀書人都可以說是孔孟門生。