維吾爾族人在葬禮上是怎樣“驅鬼辟邪”的
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在維吾爾民間,當老人或就要被病魔奪去生命的病人處在彌留之際時,其親屬就請來一位阿訇到家裏唸經驅鬼避邪,同時,由阿訇用小木勺往彌留者的嘴脣上不斷滴着“符水”。彌留者如果是福壽雙全的老人,其兒孫還要把家裏擀麪時用的布單“蘇鋪位”拿到老人身旁展開,把老人的手掌按在上面,在上面留下他的掌印。這些民俗事象,都是以人們關於靈魂不滅、賞善罰惡、天堂地獄等信仰爲背景的。
維吾爾人認爲,人處在彌留之際時如果沒有阿訇在身邊唸誦驅返鬼經,不往嘴裏滴符水,亞魔“邪伊坦”就會乘機而來,以其父母親的形象出現在生命垂危者的眼前,引誘其魂靈騙入火獄中,這對死者是一個極大的不幸。在有些地區,當人暴病猝死,沒有來得及往嘴裏滴符水時,人們不定期會議論:“此人去的不乾淨,可能被拒之天堂大門之外”等等。人們認爲,把壽星的掌印留在“蘇鋪拉”上面,就可以把福大壽長的“特性”留住,遺傳給後代子孫。
當彌留者氣絕身亡時,阿訇立刻用早已準備好的白布將死者的下巴托起綁住,以防其下齶脫節閉不住嘴,將來把裹屍布“咬住”。同時,也將死者的兩隻腳的大拇指拴在一起,以防一條腿壓在中一條腿上“交叉”起來。人們認爲,如果死者“咬住”了裹屍布,或者他的腿“交叉”起來沒有發現就埋進了墳墓,那麼災禍將牽連他在陽世的親屬。
人們出於這種提防心理,在洗屍時把那些繩結打開,洗完之後,儘管屍體早已僵硬,但還要照樣綁好拴住。在有些地區把屍體放入墓穴之後,還要查看一下死者的嘴巴是否咬住了裹屍布,並在其兩腳之間立一塊土坯,以防兩腿交叉。
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