《太平廣記》神仙卷三十六的原文是什麼？

徐佐卿　拓跋大郎　魏方進弟　李清

徐佐卿

唐玄宗天寶十三載重陽日獵於沙苑。時雲間有孤鶴徊翔。玄宗親御弧矢中之。其鶴即帶箭徐墜，將及地丈許，欻然矯翼，西南而逝。萬衆極目，良久乃滅。益州城西十五里，有道觀焉。依山臨水，鬆桂深寂，道流非修習精愨者莫得而居之。觀之東廊第一院，尤爲幽寂。有自稱青城山道士徐佐卿者，清粹高古，一歲率三四至焉。觀之耆舊，因虛其院之正堂，以俟其來。而佐卿至則棲焉，或三五日，或旬朔，言歸青城。甚爲道流所傾仰。一日忽自外至，神彩不怡，謂院中人曰：“吾行山中，偶爲飛矢所加，尋已無恙矣;然此箭非人間所有，吾留之於壁，後年箭主到此，即宜付之，慎無墜失。”乃援毫記壁雲：“留箭之時，則十三載九月九日也。”及玄宗避亂幸蜀，暇日命駕行遊，偶至斯觀，樂其嘉境，因遍幸道室。既入此堂，忽睹其箭，命侍臣取而玩之，蓋御箭也。深異之，因詢觀之道士。具以實對。則視佐卿所題，乃前歲沙苑從田之箭也，佐卿蓋中箭孤鶴耳。究其題，乃沙苑翻飛，當日而集於斯歟。玄宗大奇之，因收其箭而寶焉。自後蜀人亦無復有遇佐卿者。(出《廣德神異錄》)

拓跋大郎

天寶中，有扶風令者，家本權貴，恃勢輕物，賓客寒素者無因趨謁。由是謗議盈路。時主簿李、尉裴者，好賓客。裴頗好道，亦常隱於名山，又好施與，時亦補令之闕。常因暇日，會宴邑中，客皆通貴，裴尉疾不赴。賓客方集，忽有一客，廣顙，長七尺餘，策杖攜帽，神色高古，謂謁者曰：“拓拔大郎要見府君。”謁者曰：“長官方食，不可通謁。請俟罷宴。”客怒曰：“是何小子，輒爾拒客，吾將自入。”謁者懼，走以白令。令不得已，命邀之升階。令意不悅，而客亦不平。既而宴會，率不謙讓。及終宴，皆不樂。客不揖去。令亦長揖而已。客色怒甚，流言而出。時李主簿疑爲異人。李歸，召裴尉而告之雲：“宴不樂，爲此客耳。觀其狀，恐是俠者，懼且爲害。吾當召而謝之。”遂與裴共俟，命吏邀客，客亦不讓而至。時已向夜，李見甚敬。裴尉見之，忽趨避他室。李揖客坐定，復起問裴。裴色兢懼甚，謂李曰：“此果異人，是峨嵋山人，道術至高者。曾師事數年，中路舍之而逃。今懼不可見。”李子因先爲裴請。裴即衣公服趨入，鞠躬載拜而謝罪。客顧之良久。李又爲言。方命坐。言議皆不相及。裴益敬肅，而李益加敬焉，兼言令之過。李爲辭謝再三。仍宿於李廳。李夙夜省問，已失所在，而門戶扃閉如故。益以奇之。比旦，吏人奔走報雲：“令忽中惡，氣將絕而心微暖。”諸寮相與省之，至食時而蘇。令乃召李主簿入見，叩頭謝之曰：“賴君免死耳。”李問故。雲：“昨晚客，蓋是神人。吾昨被錄去，見拓拔據胡牀坐，責吾之不接賓客。遂命折桑條鞭之，杖雖小而痛甚。吾無辭謝之，約鞭至數百。乃雲：‘賴主簿言之，不然死矣，敕左右送歸，方得蘇耳。”舉示杖痕猶在也。命駕往縣北尋之。行三十里，果見大桑林，下有人馬跡甚多，地有折桑條十餘莖，血猶在地焉。令自是知懼。而拓拔從此不知所之。蓋神仙也。(出《原化記》)

魏方進弟

唐御史大夫魏方進，有弟年十五餘，不能言，涕沫滿身。兄弟親戚皆目爲癡人，無爲恤養者。唯一姊憫憐之，給與衣食，令僕者與洗沐，略無倦色。一旦於門外曝日搔癢。其鄰里見朱衣使者，領數十騎至。問曰：“仙師何在。”遂走到見搔癢者，鞠躬趨前，俯伏稱謝。良久，忽高聲叱曰：“來何遲!勾當事了未?”曰：“有次第。”又曰：“何不速了卻?且去!”神彩洞徹，聲韻朗暢，都無癡疾之狀。朱衣輩既去，依前涕下至口，搔癢不已。其夜遂卒。魏公等雖驚其事，而不異其人，遂隨事瘞埋。唯姊悲慟有加，潛具葬禮。至小殮之日，乃以一黃繡披襖子，平日所惜者，密置棺中。後魏公從駕至馬嵬，其姊亦隨去，禁兵亂，誅楊國忠，魏公親也，與其族悉預禍焉。時其姊偶出在店外，聞難走，遺其男女三人，皆五六歲，已分爲俎醢矣，及明早軍發，試往店內尋之，殭屍相接，東北稍深一牀上，若有衣服，就視之，兒女三人，悉在其中，所覆乃是葬癡弟黃繡襖子也。悲感慟哭。母子相與入山，俱免於難。(出《逸史》)

李清

李清，北海人也。代傳染業。清少學道，多延齊魯之術士道流，必誠敬接奉之，終無所遇，而勤求之意彌切。家富於財，素爲州里之豪甿。子孫及內外姻族，近百數家，皆能遊手射利於益都。每清生日，則爭先饋遺，凡積百餘萬。清性仁儉，來則不拒，納亦不散。如此相因，填累藏舍。年六十九，生日前一旬，忽召姻族，大陳酒食，已而謂曰：“吾賴爾輩勤力無過，各能生活，以是吾獲優贍;然吾布衣蔬食，逾三十年矣，寧復有意於華侈哉!爾輩以吾老長行，每饋吾生日衣裝玩具，侈亦至矣;然吾自以久所得，緘之一室，曾未閱視，徒損爾之給用，資吾之糞土，竟何爲哉!幸天未錄吾魂氣，行將又及吾之生辰，吾固知爾輩又營續壽之禮，吾所以先期而會，蓋止爾之常態耳。”子孫皆曰：“續壽自遠有之，非此將何以展卑下孝敬之心?願無止絕，俾姻故之不安也。”清曰：“苟爾輩志不可奪，則從吾所欲而致之，可乎?”皆曰：“願聞尊旨。”清曰：“各能遺吾洪纖麻縻百尺，總而計之，是吾獲數千百丈矣，以此爲紹續吾壽，豈不延長哉!”皆曰：“謹奉教。然尊旨必有所以，卑小敢問。”清笑謂曰：“終亦須令爾輩知之。吾下界俗人，妄意求道，精神心力，夙夜勤勞，於今六十載矣，而曾無影響。吾年已老耄，朽蠹殆盡，自期筋骸不過三二年耳，欲乘視聽步履之尚能，將行早志。爾輩幸無吾阻。”先是，青州南十里有高山，俯壓郡城，峯頂中裂，豁爲關崖。州人家家坐對嵐岫，歸雲過鳥，歷歷盡見。按圖經云云門山，俗亦謂之劈山，而清蓄意多時。及是謂姻族曰：“雲門山神仙之窟宅也，吾將往焉。吾生日坐大竹蕢，以轆轤自縋而下，以纖縻爲媒焉;脫不可前，吾當急引其媒，而則出吾於媒末。設有所遇而能肆吾志，亦當復來歸。”子孫姻族泣諫曰：“冥寞深遠，不測紀極;況山精木魅，蛇虺怪物，何類不儲。忍以千金之身，自投於斯，豈久視永年之階乎!”清曰：“吾志也。汝輩必阻，則吾私行矣。是不獲行竹蕢洪縻之安也。”衆知不可回，則共治其事。及期而姻族鄉里，凡千百人，競齎酒饌。遲明，大會於山椒。清乃揮手辭謝而入焉。良久及地，其中極暗，仰視天才如手掌。捫四壁，止容兩席許。東南有穴，可俯僂而入。乃棄蕢遊焉。初甚狹細，前往則可伸腰。如此約行三十里，晃朗微明。俄及洞口，山川景象，雲煙草樹，宛非人世。曠望久之。惟東南十數裏，隱映若有居人焉。因徐步詣之，至則陡絕一臺，基階極峻，而南向可以登陟。遂虔誠而上，頗懷恐懼。及至，窺其堂宇甚嚴，中有道士四五人。清於是扣門。俄有青童應門問焉。答曰：“青州染工李清。”青童如詞以報。清聞中堂曰：“李清伊來也?”乃令前。清惶怖趨拜。當軒一人遙語曰：“未宜來，何即遽至。”因令遍拜諸賢。其時日已午，忽有白髮翁自門而入，禮謁，啓曰：“蓬萊霞明觀丁尊師新到。衆聖令邀諸真登上清赴會。”於是列真偕行，謂清曰：“汝且居此。”臨出顧曰：“慎無開北扉。”清巡視院宇，兼啓東西門，情意飄飄然，自謂永棲真境。因至堂北，見北戶斜掩，偶出顧望。下爲青州，宛然在目，離思歸心，良久方已。悔恨思返，諸真則已還矣。其中相謂曰：“令其勿犯北門，竟爾自惑，信知仙界不可妄至也。因與瓶中酒一甌，其色濃白。既而謂曰：“汝可且歸。”清則叩頭求哀，又云：“無路卻返。”衆謂清曰：“會當至此，但時限未耳。汝無苦無途，但閉目，足至地則到鄉也。”清不得已，流涕辭行。或相謂曰：“既遣其歸，須令有以爲生。”清心恃豪富，訝此語爲不知己，一人顧清曰：“汝於堂內閣上，取一軸書去。清既得。謂清曰：“脫歸無倚，可以此書自給。”清遂閉目，覺身如飛鳥，但聞風水之聲相激。須臾履地。開目即青州之南門，其時才申末。城隍阡陌，彷佛如舊，至於屋室樹木，人民服用，已盡變改。獨行盡日，更無一人相識者。即詣故居，朝來之大宅宏門，改張新舊，曾無仿像。左側有業染者，因投詣與之語。其人稱姓李。自雲：“我本北海富家。”因指前筱涕，“此皆我祖先之故業。曾聞先祖於隋開皇四年生日自縋南山，不知所終，因是家道淪破。”清悒怏久之。乃換姓氏。寓遊城邑。因取所得書閱之，則療小兒諸疾方也。其年青州小兒癘疫，清之所醫，無不立愈。不旬月，財產復振。時高宗永徽元年，天下富庶，而北海往往有知清者，因是齊魯人從而學道術者凡百千輩。至五年，乃謝門徒雲：“吾往泰山觀封禪。”自此莫知所往。(出《集異記》)