《哭李商隱》的原文是什麼?這首詩詞該怎麼賞析呢?
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成紀星郎字義山,適歸高壤抱長嘆。
詞林枝葉三春盡,學海波瀾一夜幹。
風雨已吹燈燭滅,姓名長在齒牙寒。
只應物外攀琪樹,便著霓裳上絳壇。
虛負凌雲萬丈才,一生襟抱未曾開。
鳥啼花落人何在,竹死桐枯鳳不來。
良馬足因無主踠,舊交心爲絕弦哀。
九泉莫嘆三光隔,又送文星入夜臺。
譯文
其一
成紀郎官名字叫李義山,身歸黃土讓人空懷長嘆。
詩詞樹林的枝葉已落盡,學術界的浪濤一夜枯乾。
狂風暴雨把那燈燭吹滅,姓名一直在我心中思念。
他應該到世外攀折玉樹,身著霓裳登上那仙人壇。
其二
空懷有凌雲萬丈的高才,一生胸襟不曾片刻展開。
鳥啼花落斯人歸於何處,竹死桐枯鳳鳥不再飛來。
良馬不遇足因無主而彎,知音痛失心由斷絃而哀。
冥府不用感嘆陰陽相隔,又有文星送入墳墓中來。
註釋
⑴成紀:古縣名,戰國時設置,縣址大約在今陝西省秦安縣。星郎:《後漢書·明帝紀》:“館陶公主爲子求郎,不許,而賜錢千萬。謂羣臣曰:‘郎官上應列宿,出宰百里,苟非其人,則民受殃,是以難之。’”後因稱郎官爲“星郎”。
⑵適歸:往歸;歸向。高壤:土丘。一作“黃壤”。
⑶詞林:詞壇。借指文學界。
⑷學海:喻指學術界。波瀾:比喻詩文的跌宕起伏。
⑸物外:世外。謂超脫於塵世之外。琪樹:仙境中的玉樹。
⑹霓(ní)裳(cháng):神仙的衣裳。相傳神仙以云爲裳。一作“霓衣”。絳壇:一作“玉壇”。
⑺凌雲:多形容志向崇高或意氣高超。
⑻襟抱:懷抱之意。這裏指遠大的理想。
⑼竹死桐枯:傳說中的鳳凰非甘泉不飲,非竹不食,非梧桐不棲。這裏是說社會殘酷地剝奪了李商隱生存下去的條件。
⑽踠(wǎn):屈曲、彎曲的意思。
⑾絕弦:斷絕琴絃,喻失去知音。《呂氏春秋·本味》:“伯牙鼓琴,鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山,鍾子期曰:‘善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。’少選之間,而志在流水,鍾子期又曰:‘善哉乎鼓琴,湯湯乎若流水。’鍾子期死,伯牙破琴絕弦,終身不復鼓琴,以爲世無足復爲鼓琴者。”
⑿九泉:猶黃泉。指人死後的葬處。三光:古人以日月星爲三光。
⒀文星:文曲星,傳說中天上掌管人間文事的星宿,通常指富有文才的人,此處指李商隱。▲
崔珏
崔珏(音jue決),字夢之,唐朝人。嘗寄家荊州,登大中進士第,由幕府拜祕書郎,爲淇縣令,有惠政,官至侍御。其詩語言如鸞羽鳳尾,華美異常;筆意酣暢,彷彿行雲流水,無絲毫牽強佶屈之弊;修辭手法豐富,以比喻爲最多,用得似初寫黃庭、恰到好處。詩作構思奇巧,想象豐富,文采飛揚。例如《有贈》一詩寫美人的傾國之貌,“煙分頂上三層綠,劍截眸中一寸光”、“兩臉夭桃從鏡發,一眸春水照人寒”等句,其設喻之奇、對仗之工、用語之美,真令人歎爲觀止、爲之絕倒,夢之真可謂是鏤月裁雲之天工也。詩一卷(全唐詩中卷第五百九十一),所錄盡是佳作。
創作背景
李商隱是晚唐詩壇的一顆巨星,他熱衷政治,胸懷大志,對皇帝昏聵、宦官專權、藩鎮割據深爲不滿,志欲革除積弊,卻懷才不遇,抱負難酬,最終成爲朋黨之爭的犧牲品。唐宣宗大中十二年(858年),四十五歲的李商隱鬱鬱而終。他的摯友崔珏在得知他去世的消息,悲痛萬分,寫下了這兩首《哭李商隱》。
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