莊子爲何叫徐無鬼 莊子與惠子游於濠梁的故事
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任何一個滿腹才華的人都在尋求自己精神上的傾吐者,哪怕是追求清白名聲的隱居山林之士。對於徐無鬼,惠子過世後,辯論已無人。
莊子原名徐周,字子沫。自幼才思聰慧善於辯論,到處遊歷,竟也無人能敵。即便見魏武侯也是片字不讓,幾句話竟能讓多年不笑的君王笑出聲來,可見其學識辯才的功力深厚。
莊子認爲生死齊一,要麼存在,要麼不存在,與當時流行的神鬼說相悖。同時也是因爲他自持一見,他人均無法辨過他,因此,人們又叫他徐無鬼。這也是爲什麼後人說老莊思想,但是莊子又區別於諸子百家的原因。
惠子是當時有名的政治家也是出了名的辯才。徐無鬼與惠施算是針尖對麥芒棋逢對手,相互間也有一種相見恨晚的意思。他與惠子之間常常辯的天昏地暗。辯論實則實在交流,交流某一篇文章的認識,交流某一件事情的看法。就像徐無鬼自己講的,第三日不見惠子便無比失落壓抑,不快樂。人大抵都這樣,大才於莊子、惠子也是如此。
但是,徐無鬼無心朝堂,淡泊名利,追求修身養性。然而惠施卻醉心於朝堂,無法隨徐無鬼去過隱居的生活。徐無鬼曾經用盡辦法遊說惠施,但是所謂道不同不相爲謀,始終沒有說服成功。因此,莊子也曾寫文章《惠子相樑》諷刺過惠子。故事雖爲虛構,但是意喻生動,非常具有諷刺意義。然而,惠子過世之後,莊子徐無鬼又撰文悼念惠子。
莊子與惠子游於濠梁
這篇文講的是兩個人關於知於不知的談話,他們在濠水橋上引發的辯論。
莊子說魚在水裏自由自在的遊應該很快樂,惠子卻否定他的說法,認爲魚的感受他並不能妄下段論,莊子迴應說惠子也不能認爲他不知道魚不快樂,因爲他無法判定莊子的感受,也許莊子就是知道魚很快樂呢,惠子又反駁說,他確實不知道莊子的想法,莊子也確實不知道魚的想法,這是客觀事實,可是莊子回答:最初你問怎麼知道魚是否快樂,我的回答是我在橋上觀看魚兒在水裏遊覺得魚兒很快樂。
這文章通過幾句一問一答就把複雜的哲學辯證思維展現出來了。選的是最平常的觀魚感受的場景,讓人們很容易能理解進去,但問答裏的精深奧義卻讓人思考頗深。
惠子客觀,邏輯性強,莊子談話裏認爲人能夠感受魚的感受,更側重於想象力。如果要評價的話,莊子的想象力更豐富,惠子的邏輯性更強。
這篇文顯示作者莊子本人豐富的想象力文風,除了這篇短小精悍的寓言對話,其他文章更是體現出莊子浪漫的超於常物的奇異世界。
莊子又名莊周,一生過着清貧日子,然而拜他門下的弟子衆多。他的思想在古時到現在都具有重要地位。他是道家思想的主要代表人物,寫了十幾萬字的文章,留下很多的名言警句。讀他的文字常常能給人深刻的啓發,他的文章就像是釀造的酒,經過時間的變化卻歷久而彌新。
莊子成語
莊子說道理的時候喜歡講故事,尤其是動物寓言故事,因爲寓言故事發人深思嘛,所以就產生了很多典故。有的典故概括一下,就成了成語。今天,講一個莊子自身的成語典故,不講動物。
這個成語叫做鼓盆而歌。
莊子雖然生活貧困,無心做官,但是有一個很支持他的妻子啊。他和妻子也很相愛,後來人老了,他的妻子也死了。莊子有一個老朋友,叫做惠子(大家應該對他太熟悉了,好多莊子的典故都與他有關,在典故里他都是傻傻的那一個,爲了突出莊子的聰明)。惠子看重人情呀,自己老朋友的妻子死了,自己當然應該去弔唁一下。
惠子看重禮節,很嚴肅的進門了。在門口還好,莊子的兒子站着迎接他,說,替母親謝謝他了。惠子走進屋裏,一進屋就看到了自己的老朋友,一如既往的發神經。爲什麼說莊子在發神經呢?因爲莊子在唱歌。不光是在唱歌,還一點都沒有難過的樣子。
惠子就責怪他,你呀你呀,你說說你,你妻子爲你付出了多少呀,她陪着你過這麼貧窮的生活,幫你生孩子幫你養孩子,幫你做家務,整個青春都給你了。你怎麼能這個樣子?
莊子回答的很另類,我在爲我妻子高興呀,祝賀她到了另一個世界。在那個世界裏面,她不用陪着我過這麼貧窮的生活了,也不用幫我生孩子幫我養孩子了,更不用做家務了,她的生活可以過的很好,我當然爲她高興了。
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