宋襄公是春秋五霸之一嗎?宋襄公是個怎麼樣的人?
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關於春秋五霸,歷史上有多種說法,中學歷史教科書用的是兼顧《史記索隱》和《荀子》裏的兩種說法。其中,《史記索隱》裏的春秋五霸是:"齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王。"而《荀子·王霸》中的說法是:“齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐。”。按照《史記索隱》的觀點來看,宋襄公和齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王並稱爲“春秋五霸”。在這五位霸主中,實際上宋襄公並沒有真正的得到過諸侯霸主的地位。泓水之戰的慘敗讓後人對宋襄公貽笑千年,但是,在孔子都感嘆禮樂崩壞的春秋戰國時期,宋襄公這位君主的的仁義有信,還是值得稱讚,甚至說是青史留名的。
一
首先,在中國古代歷史上,宋襄公頗富爭議的一個人物,讚美者認爲他仁義有信,而批評者則認爲宋襄公虛僞至今,沽名釣譽,比如春秋時期楚國令尹成得臣就直言道:“宋君好名無實,輕信篡謀。”但是,在筆者看來,縱觀宋襄公的一生,其仁義有信的一面顯然不是裝出來的,而是一直堅持下來的。在這一點上,宋襄公和三國時期的劉備一樣,不管內心真實想法如何,其一生都基本上堅持了仁義的品德。根據《春秋》、《史記》等史料的記載,宋襄公(?-前637年),子姓,宋氏,名茲甫。宋襄公是宋桓公的嫡子,第二個兒子,茲甫還有個庶兄目夷。
二
公元前652年,茲甫的父親宋桓公病重。雖然嫡長子茲甫本應即位,但是,茲甫卻主動要把太子之位讓賢於庶兄目夷,還說這是因爲庶兄目夷要比自己仁義。對此,爲了躲避弟弟的讓賢,目夷逃到了衛國,茲甫最終成爲了宋襄公。由此,在沒有成爲一國之君之前,宋襄公就表現自己出自己謙讓的風度,以及對於仁義的推崇。公元前651年,在葵丘會盟上,宋襄公接受了齊桓公委託他照顧齊國太子昭(後來的齊孝公)的囑託,答應將來對太子昭予以照應。公元前643年,齊桓公病逝之際,齊國各個勢力開始爭奪君主之位,從而引發了內亂。
三
對此,宋襄公因爲之前對齊桓公的承諾,所以親自率領宋國大軍,並聯合衛國、曹國、邾國三國的兵馬,從而共同護送太子昭(後來的齊孝公)登上齊國君主的寶座。對此,在筆者看來,齊國實力遠遠強於宋國,宋襄公力保太子昭(後來的齊孝公)即位,顯然存在非常大的風險。但是,正所謂“君子一諾,駟馬難追”,宋襄公不願意辜負齊桓公的重託,因此甘願冒着風險來完成自己的承諾。在護送太子昭即位後,宋襄公也在中原諸侯之間積累了一定的名氣和聲望。爲此,宋襄公希望像當年的齊桓公一樣稱霸諸侯。
四
最後,爲此,宋襄公效仿齊桓公當年的“九合諸侯”,也在公元前639年發起了諸侯會盟。但是,因爲和楚國君主約好會盟不帶士兵(而楚國違背約定,埋伏了軍隊),所以宋襄公在會盟時被楚國士兵俘獲。不過,儘管楚國選擇違背禮義,但是,宋襄公依然以德報怨。在公元前638年的泓水之戰中,面對強大的楚國大軍,宋襄公講究“仁義”,要待楚兵渡河列陣後再戰,結果大敗受傷,次年傷重而死,後葬於襄陵。由此,因爲自己堅持的仁義禮信,宋襄公最終付出了生命的代價。但是,在孔子都感嘆禮崩樂壞的春秋時期,宋襄公的所作所爲,可謂一股清流。換而言之,宋襄公的一生,就是“別人笑我太瘋癲,我笑他人看不穿”的最好寫照。基於此,雖然宋襄公實際上沒有真正稱霸諸侯,但是,太史公司馬遷依然將宋襄公列爲春秋五霸之一,這無疑是對他仁義有信的肯定和讚揚。
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