爲什麼說宋襄公是蠢豬式的仁義道德?宋襄公做了什麼?
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爲什麼說宋襄公是蠢豬式的仁義道德?宋襄公做了什麼?下面小編就爲大家帶來詳細解答。
提到宋襄公,人們的觀點會迅速分成兩部分,一種是說他是蠢豬式的仁義道德,一種是稱讚他爲最後的貴族精神。當兩種截然相反的觀點匯聚於一身的時候這個人就值得深究了。
先看史料典籍對宋襄公的記載,史記《宋微子世家》記載三十年,桓公病,太子茲甫讓其庶兄目夷爲嗣。桓公義太子意,竟不聽。三十一年春,桓公卒,太子茲甫立,是爲襄公。以其庶兄目夷爲相。未葬,而齊桓公會諸侯於葵丘,襄公往會。襄公七年,宋地霣星如雨,與雨偕下;六鶂退蜚,風疾也。 八年,齊桓公卒,宋欲爲盟會。十二年春,宋襄公爲鹿上之盟,以求諸侯於楚,楚人許之。公子目夷諫曰:“小國爭盟,禍也。”不聽。秋,諸侯會宋公盟於盂。目夷曰:“禍其在此乎?君欲已甚,何以堪之!”於是楚執宋襄公以伐宋。冬,會於亳,以釋宋公。子魚曰:“禍猶未也。”十三年夏,宋伐鄭。子魚曰:“禍在此矣。”秋,楚伐宋以救鄭。襄公將戰,子魚諫曰:“天之棄商久矣,不可。”冬,十一月,襄公與楚成王戰於泓。楚人未濟,目夷曰:“彼衆我寡,及其未濟擊之。”公不聽。已濟未陳,又曰:“可擊。”公曰:“待其已陳。”陳成,宋人擊之。宋師大敗,襄公傷股。國人皆怨公。公曰:“君子不重傷,不禽二毛。古之爲軍也,不以阻隘也。寡人雖亡國之餘,不鼓不成列。”子魚曰:“兵以勝爲功,何常言與!必如公言,即奴事之耳,又何戰爲?”
楚成王已救鄭,鄭享之;去而取鄭二姬以歸。叔瞻曰:“成王無禮,其不沒乎?爲禮卒於無別,有以知其不遂霸也。”是年,晉公子重耳過宋,襄公以傷於楚,欲得晉援,厚禮重耳以馬二十乘。十四年夏,襄公病傷於泓而竟卒,成公元年,晉文公即位。
史記《齊太公世家》也記載
孝公元年三月,宋襄公率諸侯兵送齊太子昭而伐齊。齊人恐,殺其君無詭。齊人將立太子昭,四公子之徒攻太子,太子走宋,宋遂與齊人四公子戰。五月,宋敗齊四公子師而立太子昭,是爲齊孝公。宋以桓公與管仲屬之太子,故來徵之。
簡單翻譯:宋襄公做了三件事,第一件:即位前讓位給自己的兄長,兄長沒同意,即位後讓自己的兄長做自己的宰相;第二件:平定齊國內亂,完成自己對齊桓公的承諾,輔佐太子上位;第三:圖謀稱霸復興商朝,對敵人講究仁義,以少擊多,仍不肯半渡而擊從而導致失敗。
就宋襄公的前半生來說,他所做的事情大部分都是非常符合仁義和現在的價值觀的,簡單可以概括爲孝悌仁厚、有謙讓之風,而且信守承諾,不計代價。只有最後一件事在戰爭的時候固執己見,對敵人講究仁義,也就是貴族精神,導致戰爭失敗,被人貽笑大方,成爲千古笑柄。但是一切離開當時的背景談問題的都是耍流氓。譬如夏蟲不可語冰。可以說生活在春秋時期的宋襄公還是比較單純的,譬如嬰孩沒有見識過成年人的套路,那時候的人們還沒有這麼多的計謀與狡詐心機。以成年人的心性去看小孩的行爲絕對是可笑的,這麼簡單的道理大家都懂。從現代的戰爭觀來看宋襄公絕對是愚蠢的,但是從當時的時代背景來說宋襄公絕對算的上一個道德者,雖然算不上一個合格的君主。
春秋之後,進入戰國時代,中國更加動盪,陰謀詭計更加大行其道,蘇秦張儀之輩層出不窮。
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