歷史上謀士那麼多 張良爲何會被稱爲智謀的典範
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對張良很感興趣的小夥伴們,本站小編帶來詳細的文章供大家參考。張良爲啥被後世稱爲智謀的典範?
在真實的歷史上,相對於專精政務的諸葛亮,西漢開國功臣張良纔是智謀的象徵。畢竟,“你有張良計,我有過牆梯”已經成了諺語;“運籌策帷帳中,決勝千里外”,最早也是出自劉邦對張良的誇讚;“吾之子房”,更是後世君主對智囊的最高評價。
但是,如果說張良只是聰明,那就太貶低他了,用“智慧”來形容他才更恰當。在兩千年的封建歷史上,張良的兩大素質無人能及:
其一,原本抱着復仇心態的他,能夠審時度勢,以更高的格局,轉而選擇復仇對象的政治理念;
其二,能夠抵禦富貴、權勢的誘惑,大功告成後立即急流勇退。
在劉邦的團隊中,張良是個異類。
他是貴族後裔,跟劉邦那一夥泥腿子素不相識,與同爲六國勳貴的項氏反而有交情(項伯);
他原本致力於謀殺秦始皇、替韓國復仇;大澤鄉起義爆發後,他首先考慮的是投奔楚國貴族景駒。但在半路上遇到劉邦後,由於對方善於納諫、領悟力過人,張良立即改變主意,決心爲這個出身平平、實力弱小的草根梟雄服務。
光從這兩點就能看出,張良雖出自貴族,但與其他迫不及待尋求階層特權、黨同伐異的圈內人相比,他在亂世中的追求更加純粹:更看重實現自我價值。在人才觀上,他已經跳出了階級的侷限,在那個時代極爲難得。
張良一生爲劉邦提供了無數計謀,具備戰略性高度的,有以下四項:
第一,妙計進關中。公元前207年6月,進軍關中途中,面對退守宛城的南陽郡守,心急的劉邦一度計劃繞道而行;張良則及時點出了這種“跳城”思路的危害性,避免隊伍掉入被前後夾擊的危險。抵達崤關後,面臨扼守險要地形的秦軍,張良攻心爲上,首先利誘秦將;其後卻趁對方鬆懈之際、繞道後方,大破敵軍,用最高效的方式,徹底擊碎了關中的抵抗意志;
第二,鴻門宴上力挽狂瀾。面對起初鐵了心要除掉劉邦的范增,張良利用自己與項伯的交情,幫助劉邦在項羽面前爭取到了更正面的印象;鴻門宴上,當范增、項莊咄咄逼人、形勢騎虎難下時,張良及時召進看似魯莽、卻吻合項羽脾性的樊噲,巧妙化解了危機,幫助劉邦度過了人生中的最大難關。
第三,仗義施才,爲劉邦爭取漢中地。項羽分封諸侯時,原本只是分給劉邦巴、蜀兩地。若這一格局定型,那麼劉邦的政治形象只能變成一個偏遠地區的蠻夷之君,畢竟這兩大地區那時還處於華夏文明圈的邊緣地帶。張良則把劉邦送給自己金銀全部送給項伯,替劉邦在項氏身前爭取扭轉局面的機會。其後,劉邦也意識到了這一點,他加大投資,成功讓項羽把漢中地區一同封給了自己,爲將來殺出西南奠定了實力、地利、輿論基礎。
其四,撥亂反正,扭轉了劉邦的錯誤戰略選擇。公元前204年,彭城之敗後的劉邦被項羽圍困在滎陽,形勢危急。面對儒生酈食其提出的復立六國之後、分散項羽力量的主意,劉邦病急亂投醫、欣然同意,甚至連印章都刻好。關鍵時刻,張良趕到,他列出了著名的“八不可”,以不容辯駁的邏輯,指出酈食其思路只對六國貴族後裔有利,對出身草根的劉邦而言反而是放大弱點、自毀長城,讓回過神來的劉邦驚出一身冷汗:“豎儒幾敗而公事!”
當然,張良的功勞遠不止以上四項,諸如寫信給項羽、讓對方誤判劉邦的戰略意圖;慧眼識才,提前點出英布、彭越、韓信三位軍事人才對漢軍的重要意義;主張先封雍齒,解除功臣們的不安心理;巧施妙招,幫助劉盈穩住太子之位,保持政權平穩過渡等等。但在筆者看來,張良的境界之所以遠遠超出歷史上的其他智囊,關鍵在於以下兩點:
第一,身爲反秦的貴族後裔,卻能主動擁抱新秩序。
我們都知道,當初張良爲了報韓國被滅之仇,不惜變賣豐厚家產收買勇士謀殺秦始皇。這種格局,其實跟太子丹沒什麼兩樣,顯得過於小氣。
但在隨後的秦末戰亂中,也許是看到了貴族復辟、諸侯並立帶來的巨大破壞,張良意識到了項羽思路的落伍,認識到了大一統體系的不可阻擋,逐漸變成了秦制的忠實擁護者。不然的話,爲何在秦滅之後,他還堅決支持劉邦東進,向着一統天下的事業努力打拼?爲何在儒生酈食其提出扶持六國後裔的主意後,身爲六國遺老遺少的他竟然斬釘截鐵的反對?
歷史上的復仇者並不少見,但在其後能夠意識到仇敵主張的正確性,轉而積極擁護新秩序、併爲其孜孜不倦奮鬥的,也許只有張良。僅憑這一點,就能讓他從一衆智囊中脫穎而出,境界高人一等。
第二,無視榮華富貴的利誘,以高超的智慧急流勇退,併爲後世功臣確立了標杆。
“飛鳥盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹,敵國破,謀臣亡”,千百年來,無數立下顯赫功勳的英才都跳不出這一歷史死循環。但西漢初年的張良,其實早已爲後世提供了標準應對模板:
自我貶低,歸功於領導,推卸封賞。劉邦分封功臣時,曾讓張良自己在富庶的齊地挑選三萬戶。張良卻謙虛地說,自己當初能在半路上遇到劉邦,是上天把自己賜給對方;自己進獻的計謀很多,那些僥倖成功的,都是因爲劉邦慧眼識珠、指導有方。最終他堅決推掉了厚賞,
急流勇退,歸隱江湖。封侯之後的張良,竟然令人意外的投身道教,“欲從赤松子遊耳”,積極從事辟穀之類的道術。通過這種方式,他成功樹立起清心寡慾、與世無爭、淡泊名利的人設,躲過了功高震主的危險。在後世,有許多功臣也借鑑了這一套路,比如晚年閉門修道的尉遲敬德、隨時以道士自居中唐名相李泌等。
跳出自身所在的階層,積極推動更加符合時代發展需求的新制度,難;面對無上的榮華富貴、令世人豔慕的權位,難上加難。這兩點,張良都舉重若輕地做到了,這就是真正的智者。
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