松尾芭蕉是誰？日本俳句家松尾芭蕉生平簡介

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松尾芭蕉生於伊賀上野，本名鬆尾藤七郎，通稱忠右衛門。他十歲開始做大將藤堂家的嗣子良忠的侍童。良忠師從北村季吟學習貞門俳諧，因此芭蕉也對貞門很親近了。後來在江戶，芭蕉寫出了《談林十百韻》，已經具有很明顯的談林俳諧風格。後來他在甲州逗留期間又作有《俳諧次韻》《武藏曲》《虛慄》等句。直到完成了《猿蓑》才正式確立了"蕉風俳諧"的風格松尾芭蕉的主要作品有：《荒野紀行》《鹿島紀行》《幻住庵記》《深處的小路》《俳諧七步集》等。他的風格主要是表現作者纖細的感覺，表達了一種悠閒的生活態度。日本著名的俳句家，室町時代(1392-1573)後期有宗鑑、荒木田守武，二人是俳諧連歌作者;江戶時代有鬆永貞德，他提倡俳諧的娛樂性和教養性，號稱"貞門"，可謂傾向於古典的一派。當時俳諧尚處於進入俳諧連歌的階段。另一方面又有西山宗因，主張俳諧的滑稽性，強調創作上的自由奔放，稱爲"談林"派。具有這一派特色的還有著名的俳句家井原西鶴(1642-1693)。一般稱爲俳聖的松尾芭蕉把鬆永貞德的古典式技巧和西山宗因的自由奔放熔鑄於一爐，並加以發展，達到前所未有的水平。

雖然鬆尾是這位日本詩聖的本姓，但一般均以芭蕉直接稱呼他而不用姓氏，如芭蕉翁。松尾芭蕉出生於寛永21年(西元1644年)，幼名(金作)，後又以宗房(宗房; むねふさ; 寛文7年; 西元1667年)爲名。在他一生曾用了許多筆名，桃青、芭蕉、釣月軒、泊船堂、夭夭軒、華桃園、栩栩齋、風羅坊。如早期取的俳號桃青; 延寶3年; 西元1675年)，用以表示尊崇唐朝詩仙李白，“李白”“桃青”剛好相對——也是詼諧的趣味。前者指的是未成熟的桃子或青色桃子，而後者則爲白色李子。由於其弟子李下於延寶9年(1681年)送了一株芭蕉樹給他並種在他當時隱居後來並因此命名爲芭蕉庵的庭園內。不久後，他在天和2年(西元1682年)開始使用芭蕉爲俳號。意指氣候太冷以致無法生出果實，此外他有意使用這個筆名喚回詩作無用的想法，或企圖影響詩無用論。松尾芭蕉的許多筆名很少以羅馬拼音翻譯，除了日本式拼音Matuo Basyou外，還有以羅馬拼音對應的Matuwo Baseu拼法用來作英文生平介紹時使用。

他出生於伊賀的上野，靠近京都，現在的三重縣上野市，少年青年時期均在上野度過。父親鬆尾與左衛門是地位低微的下級武士。他的父親於1656年逝世，也就是芭蕉13歲的時候，一家人都由年輕的兄長照料。芭蕉是家中第二個男孩，有一位兄長和一位姐姐，一位妹妹。一開始是當地領主藤堂良忠的侍童，藤堂良忠只比他大兩歲，愛好風流，俳號爲蟬吟，他們都喜歡寫俳句。松尾芭蕉第一次出名是在1662年。芭蕉最初之句被收入1664(寬文4年)年出版的《佐夜山中集》，有兩句入集：“明月之夜旅宿焉，緋櫻綻放思暮年。”大約在這段時間，他起了武士的名“宗房”。在1666(寬文6年)年，他的主人逝世，松尾芭蕉選擇離開這個家而不是留下來服侍新的主人。

傳統上認爲在接下來的6年中，他至少有一部分時間生活在京都;在這段時間他出版了幾部詩選。1672(寬文12年)年他遷往江戶(現在的東京)。在江戶的八年期間，他廣交遊，多吟句，立門戶。到1676年他被公認爲俳句大師，出版自己的文學小冊子並且給詩歌比賽做裁判。1677年(延寶5年)冬，京都著名的俳諧師伊藤信德到江戶。翌年春，信德與芭蕉、山口素堂三人作百韻，出版《桃青三百韻》。他接受了一批追隨的弟子，這些弟子在1680年爲他建了第一間芭蕉庵。此時芭蕉三十七歲，突然從繁華的日本移居深川，當時深川還是人跡罕至之地。

芭蕉發現他的成功是不能令人滿意的，而轉向了禪宗(沉思)以求慰藉。這段時間內，他修禪、讀書、遠行，喜讀老莊、李杜。1682年(天和2年)的冬天芭蕉庵被焚燬，有“頓悟猶如火宅之變，而生無所在之心”之句。他的母親於1683年早些時候去世，至此雙親盡失。1683年的冬天他的弟子爲他建了第二間芭蕉庵，但是他還是不滿意。1684年的秋天他開始他後來稱之爲《曠野紀行》或《飽經風霜的骷髏之紀錄》(『野ざらし紀行』); 原作見[2])的旅行;在這次旅行結束時他創作了《散文之旅》和一些詩歌。他死於1694年，這十年間大半都在旅行。這次旅途他從江戶到富士山，到伊勢，上野和京都，1685年夏天回到江戶。天和年間芭蕉窮困潦倒，這一段時期的作品多受杜甫、莊子影響。

由於松尾芭蕉在旅程中展現的快速步伐，有些人認爲他可能當過忍者。而他的長程旅途同時也讓他得以觀察列國的狀況和得知最新的消息，包括獲得德川幕府的相關情報。當時的德川幕府本身也派遣許多忍者進行查探消息的工作。松尾芭蕉的出生地就在伊賀國的上野，而伊賀就是衆多忍者的故里。早期他也可能曾作過藤堂良忠的隨從侍衛。然而，少數的文學領域的學者卻嚴正暗示松尾芭蕉其實是德川幕府的間諜。芭蕉究竟是否爲忍者今人不可判斷，也有大師笑曰無稽之談，附會而已。

旅程中看似成功消除了他心中的惡性，在接下來幾年的寫作也描述出松尾芭蕉對友好與自然的平靜愛好。他曾在貞亨4年(1687年)仲秋爲了欣賞中秋滿月特地到鹿島神宮(位於鹿嶋市一遊。也因此寫了篇遊記提作《鹿島紀行》; 原作見[3])。

同年10月在舉行如同達官顯要般的餞別宴會後松尾芭蕉開始向另一階段的長途旅程出發。旅程經過了上野、大阪、須磨、明石、京都、名古屋、日本中部地方山區。此外並前往更科裏欣賞姨舍山(今長野縣千曲市的冠著山)的中秋滿月。這段從上野到明石的旅程詳細敘述在《笈之小文》或《笈中小札》(原作見[4])中。而在這部作品中他表現出以俳諧作爲主要作品型式的信念。