唐朝去和親的，基本上都是假公主，難道不怕被發現嗎?

唐朝去和親的,基本上都是假公主,難道不怕被發現嗎?下面小編爲大家詳細介紹一下相關內容。

和親這件事情對於我們中國古代來說，是一種非常重要的外交手段，一般是用來表示接受其它番邦的求和的，尤其是對於空前強大的唐朝來說，和親的次數超過了二十餘次，但是皇帝哪裏能有那麼多的女兒用來和親，所以很多和親的公主都是假的，但這不就是欺騙別人嗎?唐朝就算非常強大，但屢屢這樣做，難道就不怕被發現有損大國威嚴嗎?

在唐朝我們最爲熟悉的和親公主可能就是嫁給了松贊干布的文成公主了，根據《敦煌吐蕃歷史文書》上所曾經寫下的記載：“贊蒙文成公主由噶爾東贊域鬆迎至吐蕃之地。”這是一段很漫長的旅程，所以她對於我們的文化傳播以及兩族之間的友好往來可以說是出了很大的力。

尤其是對於吐蕃這個比較落後的地方去吸收漢族的先進文化做出了很大的貢獻，在唐蕃會盟碑上邊也有這樣的記載：“和葉社稷如一，於貞觀之歲，迎娶文成公主，重協社稷如一，更續姻好。”說明了文成公主的重要性。

但是在《舊唐書》上也有記載，其實她只是個宗室之女，並不是皇上的親女兒，難道唐朝總是用假公主去和親的做法真的沒有什麼不合適之處嗎，其實還真沒有什麼不合適的，主要原因可以歸結爲一下三條。

首先，和親僅僅是一種外交形勢罷了。

作爲疆外的番邦國家來說，其實也是有着自己的底蘊存在的，我漢朝固然是非常強大，兵強馬壯而且羣衆數量也非常的多，但是既然自己是一個國家，就一定有着自己的驕傲，並不會覺得你漢朝比我們吐蕃高級到哪去，尊重可能會有，但絕對不是完全尊重。

而對於皇帝都不甚完全尊重，何況你一個小小的公主呢，向唐朝請求和親的最重要的目的只是想要將自己的國家與唐朝扯上點關係，無論你這個公主是真是假，我現在都是你們皇帝的女婿，如果想要動我的話自然要掂量掂量。

再一個如果成爲了和親對象的話，是可以名正言順的向唐朝討要一些作物的種子、一些經商和農貿的方法經驗以及番邦沒有的牲畜等等，《吐蕃王朝世襲明鑑》中有記載，文成公主的嫁妝中包括了“釋迦佛像，珍寶，金玉書櫥，360卷經典，各種金玉飾物”等等，足見其豪華。

所以說這個公主究竟是不是真正的公主，還是隨便找來的一個民間女子，對於吐蕃的人來說並不重要，他們更加需要的其實只是一柄保護傘以及這些後來的賞賜而已，畢竟一國之主可不是那麼輕易被一個女子矇蔽雙眼的人，更看重的是切身的利益。

其次，這對於松贊干布這樣的人來說，娶個真公主也不一定是好事。

如果是真正的公主的話，從小錦衣玉食生活慣了，一定是被父皇母后放在手中的明珠，不說舍不捨得拿出來去和親，就算是真的給了松贊干布等人，他們也不一定就能承受住這從小就驕縱的公主的小脾氣，說不定還會產生很大的矛盾。

這個矛盾一個弄不好可能就會引發和唐朝的戰爭，但是如果這個公主並不是在宮中長大，而是一個平凡家庭中的女孩子的話就不同了，這樣的女孩子反而會更加踏實聽話，也更適合作爲和親的人選，畢竟不會武逆大王的意思的和親公主，番邦的人一定也是更喜歡的。

最後的原因是，我們說這是假公主，但是她真的是假的嗎?

和親是兩個國家之間的大事，這樣的事情如果不經過皇上的過問和同意是絕對不能夠辦成的，甚至更多的時候都需要皇帝來決定這個人選，那麼皇帝那麼精明的人又怎麼會不知道假公主被人發現之後很可能會出現問題呢。

可是其實對於皇上來說，只要認了一個女孩子當自己的義女，那麼她就是我們大唐的公主，試問誰敢過來質問皇帝，問他這個是不是真的是你的女兒呢，就算有人能夠有這樣的勇氣過來質問皇帝，也完全可以一句話把這個問題給圓過去，“你難道能說朕的義女不是公主嗎?”，當然不能。

所以說和親這個東西的重要的點並不在於這個公主究竟是不是皇上的親生女兒，而是和親這件事情本身能夠給來年各國之間帶來什麼樣的發展和改變，而無論是對於唐朝還是對於被和親的國家來說，用一個假公主能解決這件事情，而且還對雙方都好，何樂而不爲呢?

參考資料：《敦煌吐蕃歷史文書》《舊唐書》《吐蕃王朝世襲明鑑》