爲什麼唐朝嫁出去和親的基本上都是假公主？

唐朝近三百年曆史中，有近二十個和親公主。不過，這近二十個和親公主中，幾乎沒有一個公主是“真公主”。也就是說，幾乎沒有一個公主是皇帝的親女兒。包括赫赫有名的文成公主，都不是皇帝親生的。文成公主只是一個宗室女，歷史上甚至連她的籍貫、她的父母是誰，都沒有記載。由此可見，這個所謂的“宗室女”，其實是值得懷疑的。

公主是假的，顯然就是一種欺騙。所謂紙是包不住火的，天下沒有不漏風的牆。只要是欺騙，遲早是會被人發現的。一旦發現，性質肯定相當嚴重，重燃戰火，那是絕對的。

可是，爲什麼在整個唐朝時期，就沒有一個與唐朝和親的國家，提出“假公主”問題呢?難道他們都不知道“假公主”的事情嗎?

我認爲，那些與唐朝和親的國家，肯定都知道是“假公主”的。那麼，既然都知道是“假公主”，爲什麼不弄點事情出來呢?

我覺得可能有以下一些考慮。

一、公主實際上並不假。

有人可能會說，你剛說是“假公主”，現在又說公主實際上並不假，這不是自相矛盾嗎?

不矛盾。因爲不管這個出嫁的女子是不是皇帝的親生女兒，在和親的時候，皇帝都要認他爲女兒。“養女”“義女”和女兒是同樣等級的，在待遇上一般也是沒有什麼區別的。

既然這個女子已經被認定爲皇帝的女兒，誰又敢說不是呢?比如被和親的國家的國王，他說，不對，你嫁過來的不是真公主。唐朝皇帝就問他，哪裏不對?難道這不是朕的女兒嗎?難道朕的女兒不叫公主嗎?這樣一問，被和親國家的國王，就回答不上來了。失禮的就不是大唐的皇帝，而是被和親國家的國王了。

二、和親只是一種外交形式。

實際上，被和親國家的國王們，並沒有覺得唐朝的公主有多高貴，能娶到唐朝的公主，有多麼的幸福。所有的這種感覺，其實都是唐朝的人強加在他們身上的。在這些國家，他們的主體思維，絕對是說自己不錯，對自己很認可。外國雖然很厲害，但畢竟是外國。

他們之所以要和唐朝和親，其實是一種“說辭”，或者說要達到一些目的。什麼目的呢?

一是他們緩和與唐朝的關係。畢竟已經是親戚了，既然是親戚，兩國之間的關係就緩和了，就不可能再鬧太大的摩擦了。

二是有人質在自己手裏。一旦把公主嫁過來，這些國家就有人質了。手裏有了人質，唐朝想打他們就會投鼠忌器。有人可能會說，纔不會呢，公主不是假的嗎?但不管是真的假的，唐朝皇帝既然已經認可是自己女兒了，要是一點都不管其生死，別人也會笑話他的。

三是可以獲得賞賜。和親也就建立了宗藩關係。既然是宗藩關係，藩國就可以理直氣壯地向宗主國要賞賜。這是中國古代宗藩關係的規矩。既然如此，這個女子是真公主還是假公主，都無所謂了。因爲要賞賜這個目的已經達到了。

三、娶個假公主是藩國國王的福氣。

我們知道，給皇帝當女婿，當駙馬都尉，是一件表面看起來榮耀，實際上非常痛苦的事情。因爲公主既然非常高貴，她的脾氣肯定都比較壞。脾氣壞，當駙馬都尉的，就不是件舒坦的事情。“打金枝”的故事，就發生在唐朝。那正是駙馬都尉們焦灼狂躁的集中表現。

當然了，公主嫁到別的國家去和親，雖然那個國家也是藩屬國，也算是臣子，但畢竟與在國內公主嫁駙馬不一樣的。但就算是這樣，可能麻煩更加多。畢竟公主是從小嬌生慣養長大的，來到別的國家，生活可能不習慣。除了生活不習慣外，地位也有偏差。原先在自己國家，自己是主人。現在成了人家國王的嬪妃，需要奉人家國王爲主人。有了差距，就有不適應。

不適應，就會鬧。鬧起來，這是上邦大國的公主，打也不是，罵也不是，實在麻煩，搞不好，就涉及到兩國的關係。

但如果是宗室女，她本身不是公主，因爲和親才被“提拔”爲公主的。因此，她不會產生這些麻煩。

基於此，被和親國的國王們，也樂意接受這樣的“公主”。