歷史上臘八節是如何確立的?與佛成道又有何淵源給?
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你們知道歷史上臘八節是如何確立的嗎,接下來小編爲您講解
說起這個“臘”字,爲何每年年尾的的最後一個月說成臘月呢?就連和臘月有關的節日,都會冠上“臘”這個字呢?
其實,“臘”從肉,《禮傳》中有:
“臘者,獵也,言田獵取禽獸,以祭祀其祖也。”
說通俗點就是冬天了,農閒了,大家都沒有什麼事做,於是就打點獵打打牙祭,在打牙祭的時候又想到了自己的老祖宗,也想讓他們也打打牙祭,於是就有了祭祀先祖。
所以東漢蔡邕在《獨斷》中寫道:
“臘者,歲終大祭。”
《說文》中也有:
“冬至後三戌,臘祭百神。”
還有《禮記·月令》說:
“臘先祖五祀。”
《左傳·僖公五年》說:
“虞不臘矣。”
這些都說的是臘月要祭祀,所以臘祭在我國古代的時候,是一種最隆重的祭祀。
但是在秦漢以前,這個臘月的時間是不一樣的。有些地方,十月就是臘月了。
後來秦始皇統一六國之後統一了曆法,才把每年的十二月確定爲臘月,而臘祭之日,定爲法定節日,也就是臘日。只不過那時候的日期還沒有固定,一直到漢朝,才把“臘日”定爲臘月初八,也就是“臘八”。
臘日的起源,可以追溯到神龍氏。《禮記》中有說:
“伊耆氏始爲蠟。蠟也者,索也。歲十二月,合聚萬物而索饗之。蠟之祭也,主先嗇而祭司嗇,祭百神以報嗇也。饗農,以及郵表輟、禽獸等,仁之至,義之盡也。”
這其中的“伊耆氏”指的就是神龍氏。
02
別小瞧這個臘日,要知道,它可是先秦時代唯一的節令。
臘月是唯一的節日,這一天自然是非常熱鬧的。
《禮記·雜記下》中有記載:
子貢觀於蠟。孔子曰:“賜也樂乎?”對曰:“一國之人皆若狂,賜未知其樂也。”子曰:“百日之蠟,一日之澤,非爾所知也。”
意思就是子貢在看蠟的時候,孔子問他高興不,結果子貢卻說一個國家的人都高興傻了,他而已不知道那些人在高興啥。孔子就說,人家辛苦了一年,好不容易有這一天可以休息,還不讓人家高興高興?
從子貢的話裏就可以看出,臘日這一天,在當時真的是舉國同歡。
03
不過,到了東漢漢明帝時期,有一個和尚,自西土迦毗羅衛國而來。估計爲了讓佛法能夠在中土流傳下去,所以就幫釋迦牟尼選了個成佛的日子,那就是當時比較隆重的臘日。畢竟印度那邊曆法和咱們中國這邊的歷法是不一樣的,自然是他們說什麼時間,也就是什麼時間了。
至於爲什麼要選臘月初八這一天,自然是因爲這一天特別隆重特別熱鬧。當時佛教對中原的影響,還遠遠沒有現在大,他若選其他時間,估計都沒有一個人理他,所以只能選擇在臘日這一天,至少也可以蹭點熱度。
再加上一點神祕的故事情節,釋迦牟尼本成佛的日子也就被大家接受了。
看到這裏不免讓人唏噓,明明是佛蹭了臘八節的光成了道的,如今反而演變成了臘八節是因爲佛成道而興起的節日了。
04
到了唐朝的時候,臘祭又有了一項“賜臘”的儀式,就臘日這天,帝王要召羣臣賜食口脂、臘脂,謂之“賜臘”。同時,還增加了好些個項目,比如狩獵,比如遊園,這因爲如此,讓臘八節有了一種儀式感。
也正因爲如此,讓臘八節在唐朝徹底火了起來。
就連武則天,也在《臘日宣詔幸上苑》中寫道:
明朝游上苑,火急報春知。花須連夜發,莫待曉風吹。
這裏不得不說女皇霸氣,直接命令那些花今晚開放,因爲明天她就要游上苑。
當然,一個關於牡丹花的傳說,就因此而來。據說武皇下了這道命令之後,百花都開放了,唯有牡丹沒有開,被武皇貶到了洛陽。
當然,除了武則天之外,杜甫白居易姚合等也爲臘八節寫了不少詩。
到了宋朝,臘八這個節日又和佛教結合了起來。
而關於臘八粥的各種傳說,也在宋朝得到了空前的發展。什麼赤豆打鬼,什麼悼念修長城的勞役,什麼西晉有個懶娃,還有紀念岳飛等等,反正是誰都可以來蹭一蹭臘八粥的熱點。
後來到了明朝,連朱元璋都跑來蹭了一下臘八粥的熱點。
然而大家不知道的是,“臘八粥”這個詞就是宋代纔出現的。
至清朝,康熙還給有功的臣子賜臘八粥。後來的皇帝每當臘八節的時候,還會命人在雍和宮熬臘八粥,據說最貴的時候,兩大鍋粥能花十萬兩。
到了現在,臘八節已經沒有那麼火了,臘八粥也沒有多少人熬了。
畢竟現在大家的生活水平提上來,好吃的東西太多了,大家也就沒有那麼多喝粥的儀式感了。
但是,臘八節作爲一種傳統節日,綿延了幾千年,也算是民間的文化瑰寶,我們還是應該保護一下它。
不管怎麼樣,至少要讓下一代知道,咱們中國,還是有這樣的一個節日的。
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