劉禪和孫皓都是末代皇帝,爲何亡國後兩人的待遇相差這麼大?
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劉禪,即蜀漢懷帝,三國時期蜀漢末代皇帝;孫皓,吳大帝孫權之孫,三國時期東吳末代皇帝,兩人都是亡國之君,但他們被俘後受到的待遇截然不同,爲什麼會這樣呢?感興趣的小夥伴們跟小編一起看看吧。
三國後期,公元263年,魏國分三路大軍攻蜀,鄧艾出奇兵越過姜維據守的天險劍閣後,直取無兵可守的成都,後主劉禪無奈出城投降,蜀漢政權滅亡。
279年,西晉武帝司馬炎派出六路大軍攻吳,次年,幾路晉軍在東吳的都城建業(今江蘇南京市)會師,已成甕中之鱉的吳末帝孫皓也只得率領羣臣投降了西晉。
至此,英雄輩出、精彩紛呈的三國時代落下帷幕,三國大勢皆歸於西晉王朝,正所謂“天下大勢,合久必分,分久必合”也。
晉武帝司馬炎是一個比較有作爲的帝王,他繼其父親司馬昭滅亡蜀漢政權後,又消滅了割據於江南的東吳,實現了一統天下的偉業。
並且,司馬炎還是一個比較厚道的帝王,他沒有對蜀漢和東吳的兩個亡國之君趕盡殺絕,讓他們都善終而亡,只不過是對他們的待遇有所區別而已。
劉禪作爲最早的亡國之君被押送至魏國都城洛陽時,當時還是名義上的皇帝曹奐對劉禪相當的好,權臣司馬昭對劉禪也不錯,不僅封劉禪爲安樂公,食邑萬戶、賜絹萬匹、奴婢百人,還有許多其他的賞賜。
而且,劉備的後人的待遇也不錯,在晉王朝裏,有很多人劉備的後人被封侯,一個戰勝國能對戰敗國的宗室還這麼優待,實在是難得。
劉禪死後,晉朝官方也以高規格地稱“公泰始七年薨(hōng)於洛陽”。要知道,在古代社會裏,人死後的叫法是有嚴格規定的,天子、皇帝死亡叫做“崩”,其他諸侯或有爵位的王公死稱爲“薨”,一般官員死亡只能叫“卒”,至於普通老百姓就是簡單一個“死”字了。
當孫皓被俘至洛陽後,他受到的待遇和劉禪相比之下就差多了,司馬炎下的詔書只是簡單地說了一句:“孫皓窮迫歸降,前詔待之以不死。今皓垂至,意猶愍之,其賜號爲歸命侯”。
司馬炎的意思很簡單:孫皓只是窮途無路才前來歸降,只是因爲前次詔書答允他予以不死,現在他垂手前來,我對他仍然十分憐憫,賜他歸命侯的稱號。
司馬炎封孫皓爲“歸命侯”,這擺明了是侮辱孫皓的,因爲,同樣窮途未路的劉禪還獲封一個“安樂公”,這是一個正式的爵位,而“歸命侯”是幹什麼的?專門用來給亡國之君用的。
並且,在經濟上,孫皓也是隻得到了“田三十頃,歲給谷五千斛,錢五十萬,絹五百匹,綿五百斤”,與上面劉禪的待遇對比,孫皓相差的不是一般的大啊。
同時,東吳孫氏的宗室待遇也遠遠不如蜀漢的劉氏宗室,他們只有孫皓的太子孫瑾拜中郎,其他諸子爲王者,只給了個小小的郎中虛銜。
孫皓死後,《三國志》的作者陳壽也只是不帶任何感情地寫了一句:“(太康)五年,皓死於洛陽。”
晉朝官方對待蜀漢和東吳的兩個亡國之君爲何有這麼大的差別呢?
其實也很簡單,因爲,劉禪當了四十年的蜀漢皇帝,但他極少殺人,完全是一位仁君,在這一點上,比孫皓仁慈多了。
而孫皓,不僅是三國時代的暴君,也堪稱是我國曆史上少有的暴君,他和後來的南朝宋、北齊那些殘暴異常的暴君有得一拼。他在位的十六年,簡直就是一部蔚然壯觀的殺人史,不論是政敵、宗室、忠心耿耿的大臣,只要他看誰不順眼,就毫不猶豫地殺掉。
因此,比較厚道的晉武帝司馬炎在感情上就偏向了那位“樂不思蜀”的劉禪,對孫皓自然就是冷淡對待,若不是爲了安撫東吳的降臣,也許司馬炎是直接把孫皓殺掉了事。
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