有關於元朝“十戶一菜刀”的說法是什麼樣的 這種說法準確嗎
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元朝“十戶一菜刀”的說法正確嗎,這是很多讀者都比較關心的問題,接下來就和各位讀者一起來了解,給大家一個參考。
有一個關於元朝“十戶一菜刀”的說法:蒙古人建立元朝後,因為漢人太多,為了防止他們叛亂,元朝皇帝給各地官府下了命令,收繳漢人家中的菜刀,只允許每十戶人家,留一把做飯使用,並且嚴禁私人鑄造,朝廷會定期勘查。
這個說法乍一看,有點荒唐,但細想之後,又在情理之中,而且在當代很多歷史書籍中,都有一部分作者,把這個說法,當成一個歷史冷知識收錄其中,更有一些作者,在自己的書中,不但認可了這個說法,還替元朝官老爺們,發明了一個“收菜刀”的機器(見下圖)。
元朝的等級制度確實很嚴格,很殘酷。它將民眾分為四等:一等為蒙古人,包括蒙古權貴和蒙族民眾;二等為色目人,包括西域、中亞甚至西亞、東歐等地區的民眾;三等人為漢人,指中國北方的漢、女真等民族;四等人為南人,指的是南宋。元朝明確規定,漢人、南人每十戶合用一把菜刀,如有違犯者要被從嚴治罪。
但是,漢人逼急了,拿根棍子就敢起義!棍子削尖了,就是長矛!釘上幾個鐵釘,就是狼牙棒!只要打贏幾場戰鬥,就能搶到元軍武器裝備。
而且,蒙古族畢竟是少數民族。元朝末年,各地災民加起來有八百多萬人!起義軍就如同滾雪球一樣,越滾越大。元朝那點軍隊扔到起義軍隊伍裡,擠也被急死了!
而我們如果開啟《元史》,從頭到尾搜檢一番,是找不到官方收菜刀的記載的,但在《刑法志》中,卻有這樣一句話:諸漢人持兵器者,禁之;漢人為軍者不禁。——意思就是漢人不許擁有任何兵器,但參軍的漢人,不在這個禁令之中。
從這樣的禁令中,的確可以看出,元朝統治者,對於漢人的防備,但這樣的防備,還是可以得到理解的,畢竟一個普通人家,一輩子不摸兵器,是完全不妨礙過日子的,如果真的是每到飯點都得去官府領取菜刀做飯,那真的要對著元大都的方向
另外,在《元史》中,可以大量看到老百姓用鐮刀殺死老虎的記載,比如如元朝的王初應,一介平民,父子二人在野外砍柴,突然一隻老虎偷襲王初應的父親,王初應“抽鐮刀,刺虎鼻殺之”,震動了全國,被稱為“打虎英雄”。
你看,元朝如果連菜刀都不敢讓老百姓用,那又怎麼會放任傷害力更大的鐮刀“逍遙法外”呢?類似王初應這樣的打虎事例,《元史》中不勝列舉,直到元朝滅亡前,也沒見朝廷對老百姓持有鐮刀表示擔憂,反而是大力稱頌,可見區區菜刀,怎麼可能讓元朝聞之色變呢?
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