劉秀以以仁義著稱,爲什麼後世有人說他的歷史的罪人?
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劉秀以以仁義著稱,爲什麼後世有人說他的歷史的罪人?接下來就和各位讀者一起來了解,給大家一個參考。
很多歷史愛好者眼裏,劉秀是十全十美的皇帝,在他手下任職當功臣是最輕鬆最好的,一沒有身家性命之虞,二沒有提心吊膽之心。劉秀是同時擁有“中興之君”與“定鼎帝王”兩項頭銜的皇帝,戰績、爲人、治國、外交等方面皆值得我們稱讚,沒有像嬴政、劉邦、司馬炎、李淵、趙匡胤等等那般在某些方面有着不大不小的缺點。可是我們都知道,世界上沒有十全十美的人,更沒有十全十美的事,一個人再好一件事再完美,都有着消極不好的一面。劉秀同樣是如此,以仁義著稱,卻爲後世釀成大禍。
地方豪強
東漢光武帝劉秀和蜀漢昭烈帝劉備是同一類型的遠房落魄宗親,劉秀是漢高祖劉邦九世孫,傳至他這一代時,祖上榮光所剩無幾,父親的早逝更讓劉秀兄妹數人陷入生活的困境,幸好得到遠方叔父的接濟,才順利長大。這種環境長大下的劉秀是沒有任何家族幫助的,哥哥劉縯的強勢還讓他處處受人猜忌打壓。西漢地方豪強是小割據,豪強莊園是獨立的社會,“無依無靠”的劉秀通過“婚姻”等政治聯盟,拉攏到衆多地方豪強,獲得支持,方纔勢壓天下,登臨帝位。
天下穩定後,劉秀雖然採取種種措施抑制豪強勢力的發展,但效果不佳。地方豪強世代享有政治經濟特權,這纔是他們安身立命之本,上可威逼中央皇權,下可挾持地方官府和百姓。東漢末年的天下,不是皇帝的天下,不是中央達官顯貴的天下,是豪強們的天下。中央有什麼指示安排,地方要幹什麼事,必須要豪強支持,否則萬事皆休。有人形容東漢王朝,是成千上萬個村鎮政權組成的,他們有人口、經濟、農業、土地、政治特權等等。一個小豪強就是一個小皇帝,一個小地方就是一個王國。
胡人內遷
兩漢時期北部邊疆胡人問題異常尖銳,月氏上匈奴下,匈奴下羌人上,或是匈奴、羌、鮮卑、烏桓、蠻(夷)等一起上,直接威脅大漢王朝,造成嚴重的破壞。西漢和新朝秉持的都是“以武止戈”“漢人最大”“征服控制”“文化影響”等主義,尤其是新朝王莽的大民族主義,完全不把除漢人外的胡人當作人看,想盡辦法趕盡殺絕,折辱他們。東漢自劉秀之後,奉承着“懷柔”思想,以友好互助、自治友善等政策對待,簡單來說就是以德服人,不到萬不得已,不動刀兵。這些政策頗有成效,可同樣埋下隱患。這一大趨勢當中,大量胡人內遷中國,邊塞許多曾屢受胡人侵襲的郡縣涌入大量胡人。
胡人不改衣冠文化,和漢人雜居着,有矛盾和衝突,在朝廷思想推動下,地方官吏多偏袒胡人,想着多一事不如少一事,讓漢人吃下不少虧。有條件的漢人,紛紛遷居內地,因此許多邊塞郡縣的胡漢比例達三比七,或是四比六。西晉五胡亂華背景下,胡人已對西晉首都洛陽形成包圍之勢,關中、河西等地充斥着大量的胡人,胡人數量已經逐漸超過漢人。西晉怎能不滅,五胡亂華怎麼會不發生?
劉秀兩大罪過,一是縱容豪強坐大,二是放縱胡人內遷華夏,這導致東漢末年的大動亂和西晉的五胡亂華。可是這樣一來又有疑問了,百年後的問題真能怪到劉秀身上去嗎?會不會有點牽強附會?東漢末年和西晉的問題,不應該歸咎於當時的統治者和天下大勢嗎?
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