《孟子》:公孫丑章句上·第八節,原文、譯文及註釋
本文已影響3.76K人
本文已影響3.76K人
《孟子》,儒家經典著作,由戰國中期孟子和他的弟子萬章、公孫丑等人所著,與《大學》《中庸》《論語》合稱“四書”,也是四書中篇幅最長,部頭最終的一本,直到清末時期都是科舉必考內容。《孟子》共七篇,記錄了孟子與其他各家思想的爭辯、對弟子的言傳身教、遊說諸侯等內容,其學說處罰點爲性善論,護長德治。
孟子·公孫丑章句上·第八節
【原文】
孟子曰:“子路,人告之以有過,則喜。禹1聞善言,則拜。大舜有2大焉,善與人同,捨己從人,樂取於人以爲善。自耕稼、陶、漁3以至爲帝,無非取於人者。取諸人4以爲善,是與人爲善者也。故君子莫大乎與人爲善5。”
【譯文】
孟子說:“子路,別人指出他的錯誤,他便高興。禹聽到了有價值的話,就給人下拜。大舜有個偉大的地方,他的善和子路及禹是一樣的——放棄自己的觀點,而聽從別人的有益的話,樂於從別人那兒吸取優點來行善。他從幹農活、製陶器、打魚直到做天子,沒有哪一優點不是取自於人的。優點取之於人而用來行善,就是和別人一道行善。君子最高的德行就是和別人一道行善。”
【註釋】
(1)禹:古代歷史傳說中開創夏朝的天子,也是中國第一位治理洪水的偉大人物。
(2)有:這一“有”並不像有些注家解釋的那樣通“又”。
(3)耕稼、陶、漁:《史記·五帝本紀》雲:“舜耕歷山,歷山之人皆讓畔;漁雷澤,雷澤上人皆讓居;陶河濱,河濱器皆不苦窳。一年而所居成聚,二年成邑,三年成都。”
(4)取諸人:取之於人;諸,“之於”二字的合音字。
(5)故君子莫大乎與人爲善:這句的“故”不表示“因此”“所以”“於是”,而與“夫”類似,可以不譯;與,偕同。逢彬按,朱熹說“與”爲“許”,那麼,“與人爲善”就是贊同他人爲善(朱熹解釋爲幫助他人行善),恐非。《孟子譯註》說“與,偕同之意”,是正確的。“與”爲動詞表“贊同”義時,它後面的賓語都很簡單。參見楊逢彬《論語新注新譯》5.9的《考證》。與此相反,如理解這一“與”爲表“偕同”的介詞,則類似文例不勝枚舉。僅僅《孟子·滕文公下》就有好些例,如“與民由之”“與葛爲鄰”等。詳見楊逢彬《孟子新注新譯》。
《孟子》:萬章章句上·第八節,原文、譯文及註釋
《孟子》:梁惠王章句上·第八節,原文、譯文及註釋
陋室銘原文及翻譯註釋和賞析
《孟子》:公孫丑章句下·第二節(2),原文、譯文及註釋
《孟子》:滕文公章句上·第一節,原文、譯文及註釋
《孟子》:離婁章句上·第十八節,原文、譯文及註釋
留侯論原文及翻譯註釋
《孟子》:滕文公章句上·第三節(1),原文、譯文及註釋
孟子二章原文及註釋 孟子二章原文和註釋
《孟子》:公孫丑章句下·第十四節,原文、譯文及註釋
《孟子》:離婁章句上·第二十八節,原文、譯文及註釋
《孟子》:滕文公章句上·第三節(2),原文、譯文及註釋
孟子公孫丑有何關係?孟子公孫丑對話講述了啥
《孟子》:盡心章句上·第五至八節,原文、譯文及註釋
狼全文翻譯及原文註釋
《孟子》:滕文公章句上·第二節(1),原文、譯文及註釋
《孟子》:離婁章句上·第八節,原文、譯文及註釋
《孟子》:滕文公章句上·第五節,原文、譯文及註釋
《孟子》:滕文公章句下·第八節,原文、譯文及註釋
《孟子》:萬章章句下·第八節,原文、譯文及註釋
《孟子》:告子章句上·第八節,原文、譯文及註釋
《孟子》:滕文公章句上·第四節(3),原文、譯文及註釋
《孟子》:公孫丑章句下·第二節(1),原文、譯文及註釋
解析宋朝文字獄烏臺詩案爲什麼叫這個名字?
三國當中一位響噹噹的小人物:忠犟骨頭嚴顏
晚清時期的中國式看客 冷眼旁觀靈魂麻木
南宋皇后中的生育冠軍郭皇后的一生是什麼樣的?她是怎麼
東周列國志第六十八回:賀西祁師曠辨新聲,散家財陳氏買齊
皇上不急太監急是怎麼回事 這句話是怎麼由來的
神祕的古瑪雅文明:古瑪雅金字塔之謎
唐伯虎如何斷送了政治前程:傍大款傍出禍事
盤點:三國演義中最經典的五個陣前絕殺
小令詞——婉約派詞人晏幾道十大代表作分享
歷史上張飛真的是一個莽夫嗎 張飛到底長什麼樣
孫乾叛變最後回來了嗎?背後的真相是什麼?
除了元朝沒被拍成電視劇 爲什麼這兩個朝代也沒人敢動
三國中曹操爲何殺死許攸?他的一句話道破天機!
唐高宗李治爲什麼沒派裴行儉出兵西域?